Marc 2:7

Pourquoi faire ce que cet homme parle donc des blasphèmes? ... Ils ont pris Christ comme un simple homme, et raisonnait d'eux-mêmes, qu'il doit être un blasphémateur, en supposant que ce soit particulier à Dieu: ils semblent étonnés à son mots et émerveillez-vous à son arrogance et être rempli d'indignation et de ressentiment à lui; en disant,.

Qui peut pardonner les péchés mais Dieu seulement? C'était une maxime généralement reçue avec eux et une très juste une. La paraphrase Chaldee de.

Job 14:4, fonctionne ainsi;

"Qui peut donner un homme pur d'un homme souillé avec des péchés, mais Dieu, qui seul est-il, י ישבוק ליה," qui peut le pardonner? "'.

Ils nient même que Metatron, alors ils appellent l'ange dans Exode 23:20 , dont ils disent que son nom est comme le nom de son maître, a une puissance de péchés pardonnant; Pour quelle raison les Israélites l'ont rejeté comme un messager I. Ils avaient raison de dire que non, mais Dieu pourrait pardonner le péché, contre lequel il est commis; mais mal dans la charge du Christ avec blasphème sur ce compte; Parce qu'il est vraiment Dieu, ainsi que l'homme, comme l'omniscience et l'omnipotence ci-après ont manifesté, montraient abondamment. Ce n'est pas une simple créature ne peut pardonner le péché, est certain: les hommes de bonne humeur peuvent et devraient se pardonner les uns des autres, et même leurs ennemis mêmes; Mais ensuite, ils ne peuvent que pardonner le péché comme une blessure à eux-mêmes, pas aussi commis contre Dieu. On peut dire que les ministres de l'Évangile remettent des péchés ministériels ou de déclaration, en prêchant la doctrine de Pardon, déclarant que, comme le croyant en Christ, recevra la rémission des péchés; Mais pour tout homme à assumer une telle puissance pour lui-même, pour accorder des pardons et des indulgences, l'absolution des péchés est antichrétiens, comme le fait le pape de Rome; dans lequel il prend ça à lui-même, qui est propre à Dieu; De sorte qu'il, comme Dieu, sitth dans le temple de Dieu, se montrant qu'il est Dieu, 2 Thesaloniciens 2:4. Un homme ne peut pas non plus procurer le pardon de ses péchés par aucune chose qu'il a ou peut faire; Pas par ses richesses, qui ne profiteront pas d'une journée de colère, ils ne sont pas un prix de rançon suffisant pour un homme, ni l'un de ses frères et des amis; ni par sa repentance, car cependant cela, et la rémission des péchés, aller ensemble dans la grâce et l'expérience, mais la repentance n'est pas la cause de la rémission des péchés, mais plutôt l'effet de la rémission appliquée; Ni par sa foi, la foi ne se procure pas, mais reçoit cette bénédiction: et beaucoup moins de bonnes œuvres, car le pardon des péchés ne serait pas en fonction des richesses de la grâce; et un homme serait sauvé par ses œuvres, car une partie principale du salut réside dans le pardon du péché; Et outre le sang du Christ serait versé en vain. Que Dieu ne puisse pardonner que le péché, est évident, car c'est contre lui, et lui seulement, que les hommes péché: le péché est une transgression de sa loi, une contradiction à sa nature et une contradiction de sa volonté, un affront de sa justice et la sainteté, un mépris de lui, qui est le fauteuil législateur, capable de sauver et de détruire; C'est de la nature d'une dette qu'il ne peut se perdre que de. De plus, s'il y avait de côté lui-même qui pourrait pardonner le péché, il en aurait un égal avec lui, et comme lui; ATTENDU QUE "Qui est un dieu comme à toi, cette iniquité pardonne-t-elle?" Michée 7:18 . C'est une prérogative propre à lui, qu'il défie à lui-même: "Je suis même si je suis qu'il blottit tes transgressions", Ésaïe 43:25, mais cela est alors commun à tous les trois Personnes divines dans la divinité, le père, le fils et l'esprit. Le père, il a préparé cette grâce dans son propre cœur; Pour la cause en mouvement, est sa grâce souveraine et sa miséricorde; Il l'a promis et la sécurisait dans l'alliance de sa grâce; Il a énoncé et envoyé son fils pour l'obtenir, par la perte de son sang, que sa justice pourrait-elle satisfaire; Et c'est pour l'amour de Christ, il pardonne toutes les intrus. Le Fils de Dieu se préoccupe de cela: comme l'homme, son sang était levé pour cela; Et cela étant le sang, pas de simple homme, mais de celui qui est Dieu, ainsi que l'homme, c'était effectif à cette fin; C'est en son nom qu'il est prêché et il est exalté comme un sauveur pour lui donner; Et comme l'avocat de son peuple, il l'appelle et l'exige; Et comme il est vraiment et bien Dieu, il a un pouvoir égal à lui donner et l'appliquer comme son père. Le Saint-Esprit, car il rend les hommes sensibles à leur besoin de cela, il leur montre et leur intéresse; Il sprinle le sang du Christ sur leurs consciences et les déclare pardonnée; Il témoigne de la vérité de la vérité et de les sceller; Pour que c'est totalement de Dieu.

je t. bab. Sanhédrin, fol. 38. 2. Gloss. dans ib.