Matthieu 10:5

Ces douze Jésus ont envoyé, ... et pas d'autres mais eux, sous le caractère des apôtres. Ceux-ci avaient été avec lui un temps considérable, à qui il communiquait progressivement la connaissance spirituelle; et au profit de la Conférence privée avec lui et l'observation qu'ils avaient fait sur sa doctrine et sa conduite, ont été grandement qualifiées pour l'utilité publique: c'est pourquoi il leur donne une commission, les fournit avec le pouvoir et l'autorité; et les envoie de lui par paires, qu'ils pourraient assister les uns aux autres et supporter un témoignage articulaire à l'évangile qu'ils prêchent; Mais avant de les envoyer de sa présence, il leur a donné des directions où ils devraient aller et à qui ils devraient minier et où non:

Et il leur a commandé, comme leur Seigneur et son maître; Il leur a donné des ordres stricts, qu'il s'attendait à eux de se conformer et de les enjoindre de près, car ils doivent lui répondre à nouveau,.

Dire, allez pas dans le chemin des gentils; ce qui signifie, pas la douane et les manières des païens, ils devaient éviter; Mais qu'ils n'étaient pas obligés de diriger leur parcours, ou de prendre leur voyage vers eux: ils n'étaient pas encore, comme pour les faire entre eux et leur prêcher l'Évangile; L'appel des Gentils n'était pas une affaire, aussi clairement, si clairement révélée et connue, ni le moment de leur appel viennent: En outre, c'était la volonté de Dieu, que l'Évangile devrait être prêché pour les Juifs, décoller toute excuse d'eux et que leur obstination et leur perversité en rejetant Jésus comme le Messie, pourrait apparaître manifestement; Et comme le Christ lui-même était le ministre de la circoncision, il aurait ses apôtres, pour le moment où il était sur terre, agirait agréablement au personnage qu'il portait, qu'il pourrait y avoir une harmonie entière dans leur conduite.

Et dans n'importe quelle ville des Samaritains Entrez-vous non: le mot "tout" est fourni et que très à juste titre; Car, pas la ville de Samarie, la métropole de ce pays, comme la version arabe le lit, est seulement signifiée, mais tout, et chaque ville des Samaritains: pas que c'était strictement illégal et criminel d'y aller; car il a lui-même entré dans l'une de leurs villes, et ses apôtres, Jean 4: 4 Luc 9:52 et après sa mort prêchée l'Évangile ; Mais il en jugeait ne pas être approprié et opportun à ce moment-là et, pourtant, pour le faire; C'est-à-dire que leur prêche-t-elle aux Juifs; Car il y avait une très grande haine subsistant entre les Juifs et les Samaritains, insombly qu'elles n'avaient pas de conversation les uns avec les autres civils ou religieux. Les Samaritains, bien qu'ils se soient vantand de leur descente de Jacob, étaient une sorte de gens de Mongrel, en partie des Juifs et en partie de Gentiles, un mélange des deux; et sont donc distingués de la fois et bien qu'ils avaient et occupé la loi, et cinq livres de Moïse, encore leur corrompu dans de nombreux endroits, pour servir leur objectif et encourager leur religion, en particulier leur adoration au mont Gerizim; sur quel compte ils ont été considérés par les Juifs comme des apôtres, des idolateurs et même des païens f, et sont donc ici joints avec eux; et à faire de l'infraction aux Juifs, semble être la raison de cette interdiction; Voir Gill "Joh 4:20".

F T. Hieros. Shekelim, fol. 46. ​​2. Bartenora in Misn. Taharot, c. 5. Sect. 8.