Matthieu 11:7

Et comme ils sont partis, .... C'est-à-dire les messagers de John, Luc 7:24 quand ils sont retournés à leur maître, pour lui donner un compte de ce qu'ils avaient entendu et vu ,.

Jésus a commencé à dire aux multitudes concernant John; Il a saisi cette occasion avant toute la compagnie, qui avait entendu ce qui avait passé la conversation entre lui et les disciples de John, pour dire certaines choses concernant son caractère et son ministère: et qu'il a fait, en partie pour rectifier et supprimer un mauvais avis qu'ils auraient pu Conçu de lui, de ce message de son, comme s'il avait rétracté ses anciens sentiments concernant Christ, au moins sortait et douteux de lui; et en partie, pour les mettre à l'esprit de leur ancien zèle et de leur attachement au ministère de John, lorsqu'ils sont sortis dans des corps importants pour y assister; et faire revivre une bonne opinion de lui; et signifie qu'ils feraient bien de se demander, quels vues ils avaient pour assister à lui et comment ils sont venus devenir indifférents à un homme si grand: et Christ, en donnant un récit de son caractère et de son bureau, confirme sa propre Messiahship; Et cette recommandation de John, il a choisi d'entrer dans, après le départ de ses messagers, de peur de ce qu'il a dit de lui devrait être interprété comme une simple flatterie:

Qu'est-ce qui vous a été allé dans le désert pour voir? Ceci fait référence à Matthieu 3:5 Où nous lisons, que de grands chiffres de Jérusalem, de Judée et de la campagne sur la Jordanie, sont sortis dans le désert de Judée, où John est venu prêcher, d'entendre lui et être baptisé par lui; Et notre Seigneur demande, qu'est-ce que c'était ce qui a conduit de telles multitudes dans le désert? Qu'attendaient-ils y voir là-bas?

Un roseau secoué avec le vent? Cela peut soit faire référence au geste de John dans la prédication, qui pourrait faire signe à un roseau, lorsqu'il est secoué par le vent; Et la question de Christ est que vous ne sortiez que de voir et d'observer le geste du prédicateur, de le voir bouger son corps et fro? N'était-ce pas d'entendre sa doctrine et de recevoir des avantages pour vos âmes? Et n'as-tu pas? C'est pourquoi vous devriez toujours conserver un respect précieux pour lui. Ou cela peut considérer leur opinion de lui; Et le sens de l'interrogatoire est, quand vous êtes allé à lui, l'avez-vous emmené pour être un homme instable et inconstant? Comme un roseau secoué avec chaque vent! Si vous avez fait, vous vous trompiez; Il était ferme et stable dans ses sentiments et son ministère, sa prédication n'était pas oui et non, sa doctrine était tout un morceau; Il se tenait à cela, qu'il n'était pas le Messie, mais son précurseur; Le témoignage qu'il portait était toujours semblable, conforme à lui-même et il est le même homme maintenant qu'il était jamais. Les Juifs utilisent cette comparaison d'un homme à un roseau, dans un sens juste à l'inverse et de la signifier de la constance, et non une inconstance, ainsi que la sensibilité, en opposition à la rugosité, à la gravité et à l'obstacle.

"Laissez un homme (disons qu'ils sont toujours רך קקקה," tendres comme une roseau "et laissez-le ne pas être dur et têtu de cèdre: lorsque les quatre vents du monde sortent, le roseau va et vient avec eux et quand les vents sont encore, le roseau se tient à sa place. ''.

Donc, ils observent X, que c'est dit que "le Seigneur sourira d'Israël, comme un roseau ébranlé dans l'eau", 1 Rois 14:15 qu'ils interprètent à titre de bénédiction.

"En tant que roseau (disent qu'ils se tient dans un lieu d'eau, son corps ondula et ses racines sont nombreuses; et bien que tous les vents du monde viennent, ils ne peuvent pas le faire sortir de sa place, mais ça va et vient avec eux; et quand les vents sont encore, le roseau se tient à sa place. ''.

w derech eretz, fol. 18. 1. x T. bab. Taanith, fol. 20. 1.