1 Rois 14:15

_FOR THE LORD SHALL SMITE ISRAEL, AS A REED IS SHAKEN IN THE WATER, AND HE SHALL ROOT UP ISRAEL OUT OF THIS GOOD LAND, WHICH HE GAVE TO THEIR FATHERS, AND SHALL SCATTER THEM BEYOND THE RIVER, BECAUSE THEY HAVE MADE_ _ THEIR GROVES, PROVOKING THE LORD TO ANGER._ No JFB commentary on these verses....

7-20 Que nous tenions compte des miséricordes de Dieu envers nous ou non, il le fait; et il les mettra en ordre devant nous, si nous sommes ingrats, à notre plus grande confusion. Ahija prédit la mort rapide de l'enfant alors malade, par pitié pour lui. Lui seul dans la maison de Jéroboam avait de l'affection pour le véritable culte de Dieu et n'aimait pas le culte des veaux. Pour montrer la puissance et la souveraineté de sa grâce, Dieu sauve certaines des pires familles, dans lesquelles il y a quelque chose de bon envers le Seigneur Dieu d'Israël. Les justes sont éloignés du mal pour venir dans ce monde, pour le bien à venir dans un monde meilleur. C'est souvent un mauvais signe pour une famille, lorsque les meilleurs en sont enterrés. Pourtant, leur mort ne peut jamais être une perte pour eux-mêmes. C'était une affliction actuelle pour la famille et le royaume, dont les deux auraient...

Verset 1 Rois 14:15. _ Car le Seigneur frappera Israël _] Voir cette prophétie accomplie, 1 Rois 15:28-11, quand Baasha a tout détruit la maison et la postérité de Jéroboam....

La prophétie générale de Moïse Deutéronome 29:28, selon laquelle les Israélites désobéissants seraient déracinés hors de leur pays et jetés dans un autre pays, est ici pour la première fois répétée, et est définitivement appliquée aux dix tribus, qui doivent être supprimées «au-delà du fleuve» (Euphrate, 1 Rois 4:21, 1 Rois 4:24) et" dispersé ". Sur l'accomplissement de cette prophétie, et en particulier sur la «dispersion» des dix tribus, voir la note 2 Rois 17:6. GROVES - Voir la note Exode 34:13. Le bosquet ou «asherah» -) culte, adopt

EXPOSITION. La mort du fils de Jéroboam. - La protestation du prophète de Juda, les signes qui l'ont soutenu, et surtout de la visitation solennelle, avec ses étranges porters, qui le suivirent, après avoir manifesté de arrêter Jeroboam (1 Rois 13:33) Dans sa dépravation de la vraie religion de la vraie religion, nous lisons maintenant de la rétribution qui venait sur sa famille et qui a commencé avec la maladie et la mort de son premier-né. Nous ne pouvons guère considérer cela dans le cadre de la discipline conçue pour réformer le roi, et éviter le schisme, car le récit transmet distinctement l'impression que le jour de la grâce de Jeroboam était passé et que ce jugement avait déjà commencé. De plus, ces événements semblent appartenir à une période bien ultérieure que celle dont le chapitre précédent traite - une période, non loin de la clôture du règne de Jéroboam. Il a ensuite entend...

Et le Seigneur frappera Israël comme un roseau est secoué dans l'eau, ... soit par le vent ou par le ruisseau; et peut signifier la condition fluctuante et incertaine en Israël devrait être dans le règne futur, à travers les guerres civiles et la traduction du royaume dans différentes familles; afin qu'il y ait continuellement eu l'inquiétude et l'inquiétude, et aucune paix et une tranquillité réglées: Et il enracina Israël sur cette bonne terre qu'il a donnée à leurs pères; Ce qui a été apporté, d'abord par Tiglathpileser, puis par Shalmaneser, rois d'Assyrie, qui les a portés des captifs de par conséquent: et les disperser au-delà de la rivière; La rivière Euphrate, comme le targum: ou, comme d'autres, la rivière Gozan, 2 ROIS 17: 6 . Parce qu'ils ont fait leurs bosquets, provoquer le Seigneur à la colère: dans lesquels ils ont placé des idoles et les adoraient, qui provoquaient viv...

CHAPITRE 14 LA DISPARITION DE JÉROBOAM ET DE ROBOAM _1. Maladie et mort du fils de Jéroboam ( 1 Rois 14:1 )_ 2. Le règne et la mort de Jéroboam ( 1 Rois 14:19 ) 3. L'apostasie, la punition et la mort de Roboam ( 1 Rois 14:21 ) Nous arrivons maintenant à la mort des deux rois, Jéroboam d'Israël et Roboam de Juda. Abija (Jéhovah est mon père), le fils du méchant Jéroboam, était malade. « Cet enfant était le seul point vert dans la vie et la maison de Jéroboam ; le seul germe d'espoir. Et comme son père l'aimait vraiment, ainsi tout Israël avait placé ses espoirs en lui. Sur la vie intérieure de cet enfant, ses luttes et ses victoires, repose le voile du silence de l'Écriture ; et il

DOOM OF THE HOUSE OF NEBAT 1 Rois 14:1 "Whom the gods love die young." -EPICTET. THE other story about Jeroboam is full of pathos; and though here, too, there are obvious signs that, in its present form, it could hardly have come from a contemporary source, it doubtless records a historic tradition. It is missing in the Septuagint, though in some copies the blank is supplied from Aquila's version. Jeroboam was living with his queen at Tirzah when as a judgment on him for his neglect of the Divine warning, his eldest and much loved son, Abijah, fell sick. Torn with anxiety the king asked his wife to disguise herself that she might not be recognized on her journey, and to go to Shiloh, where Ahijah the prophet lived, to inquire about the dear youth's fate. "Take with you," he said, "as a present to the prophet ten loaves, and some little cakes for the prophet's ch

_Car l'Éternel frappera Israël, comme un roseau tremble dans l'eau, et il déracinera Israël de ce bon pays qu'il a donné à leurs pères, et les dispersera au-delà du fleuve, parce qu'ils ont fait leurs bosquets, provoquant la colère de l'Éternel._ Ver. 15. _Comme un roseau est secoué dans l'eau. _] Qui ne se repose jamais, étant en mouvement continuel par le vent et l'eau, voir 1 Samuel 25:29 ; l'âme d'un homme méchant est « en écharpe », violemment secouée de troubles infinis et agitée....

VISITE DE LA FEMME DE JÉROBOAM À AHIJAH. Ici, nous avons une histoire ancienne avec des ajouts deutéronomiques. Selon la LXX ( 1 Rois 12:24 _g-m),_ Jéroboam a envoyé sa femme (Ano) au prophète _avant_ qu'il ne devienne roi. Achija prédit la mort de l'enfant et la ruine de la maison de Jéroboam, mais ne donne aucune raison pour l'une ou l'autre calamité. Il est présenté comme une nouvelle personne et il n'est pas aveugle. Ano n'est pas encore reine, elle n'a donc pas besoin de se déguiser. Comme 1 Rois 14:7 dans l'héb. est évidemment Deutéronomique, probablement la première histoire a simplement rapporté qu'Ahijah a prédit la mort d'Ahijah. Remarquez que même dans l'amplification deutéronomique, le péché de Jéroboam n'est pas de négliger Jérusalem, mais de faire d'autres dieux et des i