1 Rois 14:10

Therefore, behold, I will bring evil upon the house of Jeroboam, and will cut off from Jeroboam him that pisseth against the wall, and him that is shut up and left in Israel, and will take away the remnant of the house of Jeroboam, as a man taketh away dung, till it be all gone. J'APPORTERAI LE MAL SUR LA MAISON DE JÉROBOAM. Des expressions fortes sont ici utilisées pour indiquer l'extirpation totale de sa maison. «Celui qui est à peu près debout et laissé en Israël» signifie ceux qui ont été cachés avec la plus grande intimité, car les héritiers de la royauté sont souvent là où la polygamie prévaut; l'autre phrase, des vêtements amples de l'Orient ayant conduit à une pratique différente de celle qui prévaut en Occident, ne peut se référer aux hommes: elle doit signifier soit un très jeune garçon, soit plutôt, peut-être, un chien - si entier la destruction de la maison de Jéroboam, af...

7-20 Que nous tenions compte des miséricordes de Dieu envers nous ou non, il le fait; et il les mettra en ordre devant nous, si nous sommes ingrats, à notre plus grande confusion. Ahija prédit la mort rapide de l'enfant alors malade, par pitié pour lui. Lui seul dans la maison de Jéroboam avait de l'affection pour le véritable culte de Dieu et n'aimait pas le culte des veaux. Pour montrer la puissance et la souveraineté de sa grâce, Dieu sauve certaines des pires familles, dans lesquelles il y a quelque chose de bon envers le Seigneur Dieu d'Israël. Les justes sont éloignés du mal pour venir dans ce monde, pour le bien à venir dans un monde meilleur. C'est souvent un mauvais signe pour une famille, lorsque les meilleurs en sont enterrés. Pourtant, leur mort ne peut jamais être une perte pour eux-mêmes. C'était une affliction actuelle pour la famille et le royaume, dont les deux auraient...

Verset 1 Rois 14:10. _ Celui qui pisse contre le mur _] Chaque _ homme _. La phrase doit être ainsi rendue partout où elle apparaît....

Tous les mâles de la famille de Jéroboam ont été mis à mort par Baasha 1 Rois 15:28. L'expression «coupera», etc., semble avoir été une expression courante parmi les Juifs depuis l'époque de David 1 Samuel 25:22 jusqu'à celle de Jéhu 2 Rois 9:8, mais à peine avant ou après. On peut soupçonner que, là où l'auteur de Kings l'utilise, il l'a trouvé dans les documents qu'il a consultés. CELUI QUI EST ENFERMÉ ET LAISSÉ EN ISRAËL - Voir la note de référence marginale. ET EMPORTERA LE RESTE ... - L'idée est que toute la famille doit être débarrassée immédiatement, alors que les hommes éliminent les ordures ou tout refuser....

EXPOSITION. La mort du fils de Jéroboam. - La protestation du prophète de Juda, les signes qui l'ont soutenu, et surtout de la visitation solennelle, avec ses étranges porters, qui le suivirent, après avoir manifesté de arrêter Jeroboam (1 Rois 13:33) Dans sa dépravation de la vraie religion de la vraie religion, nous lisons maintenant de la rétribution qui venait sur sa famille et qui a commencé avec la maladie et la mort de son premier-né. Nous ne pouvons guère considérer cela dans le cadre de la discipline conçue pour réformer le roi, et éviter le schisme, car le récit transmet distinctement l'impression que le jour de la grâce de Jeroboam était passé et que ce jugement avait déjà commencé. De plus, ces événements semblent appartenir à une période bien ultérieure que celle dont le chapitre précédent traite - une période, non loin de la clôture du règne de Jéroboam. Il a ensuite entend...

Par conséquent, voici, je vais apporter le mal sur la maison de Jéroboam, ... Les calamités, destructions et ruines: et va couper de Jéroboam qu'il pisse contre le mur; Ne laissez pas un chien de son, ou plutôt un homme, voir 1 Samuel 25:22. et lui qui est fermé et laissé en Israël; dans des garnisons ou des prisons, dans des villes ou dans des domaines, ou dans une situation ou des circonstances, ils peuvent être. Certains l'interprètent de la richesse et de la substance; Il signifie une destruction entière qu'il peut être d'hommes et de biens, voir Deutéronome 32:36 . Et enlèvera le reste de la maison de Jéroboam, comme un homme prenait de la bouse, jusqu'à ce que tout soit parti; signifiant que la famille de Jeroboam était aussi répugnante et abominable au Seigneur alors que la bouse est envers les hommes; Et qu'il ferait de la sorte de déblocage d'hommes comme de

CHAPITRE 14 LA DISPARITION DE JÉROBOAM ET DE ROBOAM _1. Maladie et mort du fils de Jéroboam ( 1 Rois 14:1 )_ 2. Le règne et la mort de Jéroboam ( 1 Rois 14:19 ) 3. L'apostasie, la punition et la mort de Roboam ( 1 Rois 14:21 ) Nous arrivons maintenant à la mort des deux rois, Jéroboam d'Israël et Roboam de Juda. Abija (Jéhovah est mon père), le fils du méchant Jéroboam, était malade. « Cet enfant était le seul point vert dans la vie et la maison de Jéroboam ; le seul germe d'espoir. Et comme son père l'aimait vraiment, ainsi tout Israël avait placé ses espoirs en lui. Sur la vie intérieure de cet enfant, ses luttes et ses victoires, repose le voile du silence de l'Écriture ; et il

DOOM OF THE HOUSE OF NEBAT 1 Rois 14:1 "Whom the gods love die young." -EPICTET. THE other story about Jeroboam is full of pathos; and though here, too, there are obvious signs that, in its present form, it could hardly have come from a contemporary source, it doubtless records a historic tradition. It is missing in the Septuagint, though in some copies the blank is supplied from Aquila's version. Jeroboam was living with his queen at Tirzah when as a judgment on him for his neglect of the Divine warning, his eldest and much loved son, Abijah, fell sick. Torn with anxiety the king asked his wife to disguise herself that she might not be recognized on her journey, and to go to Shiloh, where Ahijah the prophet lived, to inquire about the dear youth's fate. "Take with you," he said, "as a present to the prophet ten loaves, and some little cakes for the prophet's ch

C'est pourquoi voici, je ferai venir le mal sur la maison de Jéroboam, et je retrancherai de Jéroboam celui qui pisse contre la muraille, [et] celui qui est enfermé et laissé en Israël, et j'enlèverai le reste de la maison de Jéroboam, comme un homme enlève du fumier, jusqu'à ce qu'il n'y en ait plus. Ver. 10. _Celui qui pisse contre le mur_ ] _Ne canibus quidem parcam; _pas tant qu'un de ses chiens ne s'échappera. Et celui qui est enfermé - dans quelque garnison - et laissé,] à savoir, Se déplacer comme ils peuvent, car il n'y a pas de place dans la cale pour les recevoir; comme il n'y en a pas pour toutes les abeilles dans une ruche, mais certaines s'acharnent à s'y accrocher à l'embouchure de la ruche sur des tas _Comme un homme enlève du fumier. _] Que le pavé soit pur. _Delebo omnes reliquias et quisquilias tuae familiae,_ je te balayerai du besem de la destruction ; et débarrass...

VISITE DE LA FEMME DE JÉROBOAM À AHIJAH. Ici, nous avons une histoire ancienne avec des ajouts deutéronomiques. Selon la LXX ( 1 Rois 12:24 _g-m),_ Jéroboam a envoyé sa femme (Ano) au prophète _avant_ qu'il ne devienne roi. Achija prédit la mort de l'enfant et la ruine de la maison de Jéroboam, mais ne donne aucune raison pour l'une ou l'autre calamité. Il est présenté comme une nouvelle personne et il n'est pas aveugle. Ano n'est pas encore reine, elle n'a donc pas besoin de se déguiser. Comme 1 Rois 14:7 dans l'héb. est évidemment Deutéronomique, probablement la première histoire a simplement rapporté qu'Ahijah a prédit la mort d'Ahijah. Remarquez que même dans l'amplification deutéronomique, le péché de Jéroboam n'est pas de négliger Jérusalem, mais de faire d'autres dieux et des i