Matthieu 12:12

Combien alors est un homme meilleur qu'un mouton? .... Comme une créature rationnelle doit être meilleure, et plus excellente, que d'une manière irrationnelle, plus de soin doit être prise et plus de pitié montré à l'une l'autre: même la santé d'un homme est préférable à la vie d'une bête; et s'il est légal de donner de la nourriture à une bête et de faire appel à des moyens pour son relief, et pour la levée d'un fossé, lorsqu'il est tombé dans le jour du sabbat, "pourquoi est-il légal de bien faire les jours du sabbat ", aux hommes; faire des actes de bienfaisance et de l'humanité, parmi lesquels doit être considéré la guérison des maladies et des infirmités: et en particulier, si elle est légale de prendre un mouton d'un fossé du jour du sabbat, il doit être juste de restaurer à un homme l'utilisation de sa main sur une telle journée; Et surtout à celui qui obtient son pain au travail à la main, comme il est très probable que cet homme l'a fait. C'était une bonne façon de discuter, que les Juifs ne pouvaient pas bien s'y opposer; et il semble qu'ils ont été confondus et mis au silence; car, comme Mark observe, "ils ont tenu leur paix": et en effet, ils permettent de faire tout ce qui est fait où la vie est en danger, mais pas autrement: ils disent h,.

"Ils peuvent prendre soin de la préservation de la vie sur le sabbat; et s'il est préparé pour cela, lo! C'est louable et il n'est pas nécessaire de prendre une licence du Sanhedrim: comme lorsqu'un homme voit un enfant tombé dans la mer, il peut répandre un filet et l'amener; et s'il est préparé pour cela, lo! C'est louable, et il n'est pas nécessaire de prendre une licence du Sanhedrim, bien qu'il pêchait: s'il voit un l'enfant tomba dans un fossé, il peut râper dans la boue et l'amener; et s'il est prêt à cela, Lo! C'est louable et il n'est pas nécessaire de prendre une licence du Sanhedrim, bien qu'il ait créé une échelle prêt.''.

Il est dit de Hillell I, que.

"Il s'assit par une fenêtre pour entendre les paroles de Dieu vivant, de la bouche de Shemaia et d'Abtalion; et ils disent que ce jour était le soir du sabbat et le solstice d'hiver, et la neige descendante du ciel; et quand Le pilier de la matinée montait (quand c'était le jour de la lumière du jour), a déclaré que Brother Abtalion, frère Abtalion, tous les autres jours où la maison est légère, mais aujourd'hui c'est sombre, c'est peut-être une journée nuageuse: ils soulevent leurs yeux, et vu la forme d'un homme à la fenêtre; ils montaient, et l'a trouvé sur lui neige de la hauteur de trois coudées; ils l'ont enfreint et l'ont livré; et ils l'ont lavé, et l'oinçait et l'a mis sur son habitation, et dit très digne, c'est cet homme יו את שבת, "à profane le sabbat pour lui". ''.

Et si c'était légal de creuser un homme de la neige et de faire ces choses pour lui le jour du sabbat, pourquoi ne pas guérir un homme d'une main fanée, et surtout lorsqu'il est fait par un mot parlant, sans aucun travail?

h t. bab. YOMA, FOL. 84. 2. I T. BAB. YOMA, FOL. 35. 2.