Matthieu 24:28

Pour plus que la carcasse est, .... pas Christ, comme il est détenu dans l'Évangile, crucifié et tué, à travers la mort de laquelle la mort est la saveur de la vie, et par qui le salut est, et à qui des pécheurs sensibles affluent, encouragés par le ministère de la Parole; et beaucoup moins de Christ considéré comme étant ressuscité, exalté et venir en grande gloire au jugement, à qui le mot "carcasse" ne conviendra à aucun moyen et, mais très mal sous la contrepartie antérieure: mais les habitants des Juifs sont conçus par elle , dans leur état déchu, déplorable, misérable et sans vie, qui ressemblait au corps d'un homme ou à toute autre créature, frappé mort avec la foudre du ciel; Être détruit par le souffle de la bouche et la luminosité de la venue du fils de l'homme, comme la foudre, tout comme un antichrist auront le dernier jour:

Les aigles seront rassemblés: pas des croyants particuliers ici, ni tous les saints du jour du jugement; Bien que ceux-ci soient, comme ils le sont, comparés aux aigles pour beaucoup de choses; Comme leur rapidité de voler sur Christ, leur sagacité et sa netteté de leur vue spirituelle, montée en flèche et renouvelant leur force spirituelle et leur jeunesse: mais ici les armées romaines sont destinées, dont les enseignements étaient des aigles; Et l'aigle est toujours, à ce jour, l'Ensign de l'Empire romain: autrefois d'autres créatures, avec l'aigle, ont été utilisées pour des enseignements; Mais C. Marius, dans son deuxième consulat, les a banni et s'est approprié de l'aigle uniquement aux légions: ni un aigle unique qui a été transporté devant l'armée, mais toutes les légions avaient un aigle allé devant elle, faite d'or ou d'argent et porté sur le dessus d'une lance Z: Et le sens de ce passage est-ce que, où les Juifs étaient, que ce soit à Jérusalem, où le corps et la carcasse d'entre eux se trouvaient, dans une condition la plus abandonnée et désespérée; Ou dans toutes les autres régions du pays, les aigles romains, ou des légions, les trouveraient, et la destruction totalement. La version PERSIC, contraire aux autres, et à toutes les copies, les rend les "vautours". Bien que cette créature ait de la même nature avec l'aigle, en ce qui concerne l'alimentation des carcasses: d'où le proverbe,.

"Cujus Vulturis Hoe Erit Cadver? ''.

"Quel vautour doit avoir cette carcasse?" Il a une vue très acharnée et une odeur rapide, et la volonté des carcasses discriminatoires à distance presque incroyable: il regarde diligemment un homme proche de la mort; Et suivra des armées va se battre, comme les historiens racontent un: et c'est l'aigle qui est de la sorte de vautour, comme l'observe Aristote B observe des cadavres et les porte à son nid. Et Pline C dit, c'est ce genre d'aigles que ce qui le fait; Et certains ont affirmé que les aigles ne toucheront en aucun cas des carcasses mortes: mais cela est contraire non seulement à ce passage de l'Écriture, mais à d'autres; en particulier pour.

Job 39:30 "Ses jeunes aspirent également du sang et où les tunain sont, il y a elle": une expression de la même chose dans le texte et à laquelle il semble référer; Voir aussi Proverbes 30:17. Bien que Chrysostom D dit, le passage en poste, et cela dans Matthew, doit être compris des vautours; Il désigne sans doute les aigles qui sont du genre vautour, des gypaetos ou de l'aigle de vautour. Il y a un type d'aigles, des naturalistes disent E, ne se nourriront pas de chair, qui s'appelle l'oiseau de Jupiter; Mais, en commun, l'aigle est représenté comme une créature très rapace, saisissant et se nourrissant de la chair de lièvres, de faons, d'oies, c. Et la créature plutôt que cette créature est conçue ici depuis, de tous les oiseaux, c'est le seul qui n'est pas blessé à la foudre F, et peut donc saisir immédiatement des carcasses tuées de ce fait; À laquelle il semble y avoir une allusion ici, en comparant avec le verset précédent: Cependant, la version PERSIC, bien qu'elle soit littéralement une bonne, mais de plusieurs choses observées, elle ne doit pas être négligée et méprise.

z plin. Nat. Hist. l. 10. c. 4. Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 4. c. 2. Un aelian. de animal. Naturel. 2. c. 46. ​​B de Hist. Animal. l. 9. c. 32. C hist. Nat l. 10. c. 3. D à Matt. Homil. 49. e aelian. de animal. l. 9. c. 10. F Plin. Nat. Hist. l. 2. c. 55.