Proverbes 30:17

The eye that mocketh at his father, and despiseth to obey his mother, the ravens of the valley shall pick it out, and the young eagles shall eat it. L'ŒIL (QUI) SE MOQUE DE (SON) PÈRE ET MÉPRISE D'OBÉIR À (SA) MÈRE, LES CORBEAUX DE LA VALLÉE (QUI CONSTRUISENT LEURS NIDS DANS DES VALLÉES SOLITAIRES) LE CHOISISSENT - il sera mis à mort de honte et sa carcasse deviendra la proie d'oiseaux voraces (Proverbes 20:20; Exode 21:15 - Exode 21:17). L'œil est particulièrement attaqué par les oiseaux de proie....

Verset Proverbes 30:17. _ L'œil _ dont _ se moque de _ son _ père _] Cela semble être prononcé contre ceux qui _ maudissent leur père _ et _ ne bénissent pas _ _ leur mère _, Proverbes 30:11. _ Les corbeaux de la vallée _] Ceux qui fréquentent les endroits où les carcasses et les abats sont les plus susceptibles d'être trouvés. Le _ corbeau _, le _ corbeau _, la _ tour _, le _ daw _, le _ corneille noire _ et le cornique _ chough _, semblent être tous du même genre. Certains d'entre eux vivent sur _ pouls _ et _ insectes _; d'autres, le _ corbeau _ en particulier, vivent sur _ charogne _. _ Les jeunes aigles le mangeront. _] La mère aigle ramassera un tel œil et le portera au nid pour nourrir ses p

EXPOSITION. Proverbes 30:1. Partie VII. Première annexe à la deuxième collection, contenant "les mots d'agur." Une courte introduction, enseignant que la Parole de Dieu est la source de la sagesse (Proverbes 30:1), est suivie d'Apothèmes sur différents sujets (Proverbes 30:7). Cornelius Un Lapide offre l'avis suivant concernant cette annexe que personne ne peut hésiter à dire est bien fondé, s'il tente de lui donner une interprétation spirituelle et de discerner les mystères sous le sens littéral: "Quarta Haec pars Elegantissima Est et Pulcherrima, AEQUEC AC difficilima et obscurissima: prieces enim Tres Partes Proverbia et paraemias Claras, AC Antitsibus et Similitudinibus perspicuas et illustres; H

L'oeil [qui] moche au père, .... à ses conseils, avertisseurs et instructions; Le regarde avec mépris et dédain et le traite comme un homme faible, idiot, vieil homme: ici Agur revient à la première génération qu'il avait observée; et méprise d'obéir à la mère; ses commandes et leurs commandes: ou, "l'obéissance de sa mère; sa discipline et sa instruction, n'ayant aucun respect à cela. Le mot est rendu "rassemblement" dans Genèse 49:10 ; et Jarchi l'interprète le rassemblement de rides dans son visage: et donc les versions targues, arabes et syriques le rendent, "la vieillesse de sa mère"; la mépriser comme une vieille femme stupide; Voir Proverbes 23:22; להק, dans la langue éthiopique, signifie "vieillir", d'où le mot ici utilisé ici, par une transposition de lettres, peut être dérivé; et M. Castell T observe que le prophète royal, entre autres, semble avoir pris ce mot de l

VI. LES PAROLES D'AGUR LE FILS DE JAKEH CHAPITRE 30 Certains soutiennent qu'Agur est un autre nom pour Salomon. Cette opinion est également soutenue par le Talmud, qui parle de six noms ayant appartenu au roi : Salomon, Jedidiah, Koheleth, Fils de Jakeh, Agur et Lémuel. Mais cette opinion ne peut être vérifiée, et nous ne savons pas non plus qui était Agur le fils de Jakeh. La Septante et la Vulgate ont traduit les mots hébreux et en ont formé une phrase. "Agur" signifie "assembleur" et Jakeh a le sens de "pieux", de sorte que certains pensent qu'Agur signifie un homme pieux inconnu qui a rassemblé ces paroles et elles ont été incarnées dans ce livre. Nous laissons le nom tel quel et pensons qu'Agur, le fils de Jakeh, est le nom de l'auteur de ce chapitre. «Quel qu'ait été Agur, il avait une certaine individualité marquée; il combine la méditation sur de nobles questions de théologie a...

CHAPITRE 31 LES PAROLES D'AGUR Le rendu du premier verset de ce chapitre est très incertain. Sans essayer de discuter les nombreuses corrections conjecturales, nous devons indiquer brièvement le point de vue qui est ici adopté. Une légère altération dans le pointage; au lieu de la lecture massorétique change le nom propre Ithiel en un verbe significatif; et un autre léger changement nous donne un autre verbe à la place de Ucal. Pour lever la difficulté du mot "oracle", difficulté qui vient du fait que le chapitre qui suit n'est pas un énoncé prophétique du genre auquel ce mot pourrait s'appliquer, il faut, avec Gratz, faire une plus changement sérieux. Et d'expliquer le mot qui apparaît dans un rapport similaire dans Nombres 24:3 ; Nombres 24:15 , et...

_L'œil [qui] se moque de [son] père et méprise l'obéissance à [sa] mère, les corbeaux de la vallée le cueilleront, et les jeunes aigles le mangeront._ Ver. 17. _L'œil qui se moque de son père. _] Comme Ham l'a fait à Noé. « Et méprise d'obéir à sa mère », ou « Mègre les rides de sa mère », comme certains le lisent ; qui la regarde avec dédain, comme un vieux fou flétri. _Les corbeaux de la vallée le cueilleront. _] Dieu prend note du membre fautif, et nomme des punitions pour cela. Selon la loi, un tel enfant devait être mis à mort, et voici quel genre de mort est inscrit - pendu à un arbre, que les Grecs appellent aussi un être jeté, εις κορακας, aux corneilles ou aux corbeaux. Ainsi l'Écriture est à la fois texte et glose ; un lieu en ouvre un autre ; les prophètes expliquent la loi ; ils déplient et tirent cet arras _a_ qui a été plié ensemble auparavant. On dit que les corbeaux des...

PROVERBES 30. LES PAROLES D'AGUR. Il n'est pas certain que le titre englobe tout le chapitre ou Proverbes 30:1 , ou Proverbes 30:1 seulement. Proverbes 30:1 . Le titre est extrêmement obscur, et a été beaucoup discuté. Les VSS montrent une grande divergence dans leur interprétation. Il est peut-être plus simple d'accepter le titre comme faisant référence à un sage de réputation parmi les cercles de la Sagesse à l'époque grecque. Proverbes 30:1 b a été interprété de plusieurs manières, les noms propres étant considérés comme des mots significatifs. Le plus intéressant est celui qui représent

_PROVERBES 30:17_ :_PROVERBES 30:17_ . D_ ESPISETH OBÉIR SA MÈRE_ - _dédaigne la vieillesse de sa mère. _« Ceux qui sont coupables d'une si énorme ingratitude envers leurs parents, connaîtront une fin infâme, et leurs cadavres seront exposés en proie aux corbeaux qui fréquentent les ruisseaux qui se jettent dans les vallées, et aux jeunes aigles, qui choisira ces yeux dans lesquels le mépris et la dérision de leurs parents avaient l'habitude d'apparaître. »...

LES PAROLES D'AGUR La manière la plus simple de traiter le titre est de lire comme suit : 'Les paroles d'Agur, fils de Yakeh, de Massa.' Alors nous pouvons continuer, avec RM, « L'homme dit : Je me suis fatigué, ô Dieu ; Je me suis fatigué, ô Dieu, et je suis consumé ; car je suis trop bête pour être un homme. On ne sait rien d'Agur ou de Yakeh, et nous pouvons seulement dire de ces proverbes qu'ils ne ressemblent à aucun de ceux qui ont précédé, et sont évidemment de date ultérieure. Le groupement des objets par deux, trois et quatre rappelle Job 5:19 ; Psaume 62:11 ; Amos 1:2 , et des livres juifs ultérieurs, tels que « L'éthique des pères » et le traité talmudique « Horajoth ». 1-4. Il ne r