Proverbes 30:20

Such is the way of an adulterous woman; she eateth, and wipeth her mouth, and saith, I have done no wickedness. UNE FEMME ADULTÈRE ... MANGE ET S'ESSUIE LA BOUCHE, ET DIT: JE N'AI FAIT AUCUNE MÉCHANCETÉ - comme celle qui a mangé quelque chose, et après avoir essuyé le sien bouche, dit qu'il n'a rien mangé (cf. "pain mangé en secret", Proverbes 9:17; Proverbes 20:17). Notez la délicatesse et la convenance du langage des Écritures dans les actes indélicats. De même que "l'homme" séduisant la "bonne" (Proverbes 30:19) utilise des arts merveilleux et variés pour la tromper, la "femme adultère" utilise ici de tels artifices pour tromper le mari , et cachez l'...

Une autre énigme. Les quatre choses de Proverbes 30:16 s'accordaient sur le point commun d'insatiableness; les quatre maintenant mentionnés conviennent en cela qu'ils ne laissent aucune trace derrière eux. Proverbes 30:19 LA VOIE D'UN HOMME AVEC UNE SERVANTE - L'acte de péché ne laisse aucune marque extérieure sur les pécheurs....

EXPOSITION. Proverbes 30:1. Partie VII. Première annexe à la deuxième collection, contenant "les mots d'agur." Une courte introduction, enseignant que la Parole de Dieu est la source de la sagesse (Proverbes 30:1), est suivie d'Apothèmes sur différents sujets (Proverbes 30:7). Cornelius Un Lapide offre l'avis suivant concernant cette annexe que personne ne peut hésiter à dire est bien fondé, s'il tente de lui donner une interprétation spirituelle et de discerner les mystères sous le sens littéral: "Quarta Haec pars Elegantissima Est et Pulcherrima, AEQUEC AC difficilima et obscurissima: prieces enim Tres Partes Proverbia et paraemias Claras, AC Antitsibus et Similitudinibus perspicuas et illustres; H

Tel [est] la voie d'une femme adultère, .... Il est également inconnu comme le chemin d'un homme avec une femme de chambre; Il est difficile de la détecter, elle prend tellement de soin et de prudence et utilise de nombreuses méthodes astucieuses pour dissimuler sa méchanceté de son mari; Bien qu'elle vit à l'adultère, il est de manière la plus privée et emportée si secrètement et astucieusement qu'elle n'est pas facilement découverte; Elle mange et essaie sa bouche; comme un qui mange ce qu'il ne devrait pas, essuie la bouche que cela pourrait ne pas être connu ni soupçonné qu'il avait mangeait quoi que ce soit; Donc, une telle adultère commet le péché de l'adultère; Et quand elle a fait des regards comme une tombe et une difficulté, et la porte ainsi à son mari et à tous ses amis, comme si elle était la personne la plus châtrée sur terre. L'allusion peut être à des harlots, qui, après...

VI. LES PAROLES D'AGUR LE FILS DE JAKEH CHAPITRE 30 Certains soutiennent qu'Agur est un autre nom pour Salomon. Cette opinion est également soutenue par le Talmud, qui parle de six noms ayant appartenu au roi : Salomon, Jedidiah, Koheleth, Fils de Jakeh, Agur et Lémuel. Mais cette opinion ne peut être vérifiée, et nous ne savons pas non plus qui était Agur le fils de Jakeh. La Septante et la Vulgate ont traduit les mots hébreux et en ont formé une phrase. "Agur" signifie "assembleur" et Jakeh a le sens de "pieux", de sorte que certains pensent qu'Agur signifie un homme pieux inconnu qui a rassemblé ces paroles et elles ont été incarnées dans ce livre. Nous laissons le nom tel quel et pensons qu'Agur, le fils de Jakeh, est le nom de l'auteur de ce chapitre. «Quel qu'ait été Agur, il avait une certaine individualité marquée; il combine la méditation sur de nobles questions de théologie a...

CHAPITRE 31 LES PAROLES D'AGUR Le rendu du premier verset de ce chapitre est très incertain. Sans essayer de discuter les nombreuses corrections conjecturales, nous devons indiquer brièvement le point de vue qui est ici adopté. Une légère altération dans le pointage; au lieu de la lecture massorétique change le nom propre Ithiel en un verbe significatif; et un autre léger changement nous donne un autre verbe à la place de Ucal. Pour lever la difficulté du mot "oracle", difficulté qui vient du fait que le chapitre qui suit n'est pas un énoncé prophétique du genre auquel ce mot pourrait s'appliquer, il faut, avec Gratz, faire une plus changement sérieux. Et d'expliquer le mot qui apparaît dans un rapport similaire dans Nombres 24:3 ; Nombres 24:15 , et...

_Telle est la voie d'une femme adultère ; elle mange et s'essuie la bouche, et dit : Je n'ai fait aucune méchanceté._ Ver. 20. _Il en va de même pour la femme adultère. _] La trompette, quand elle a mangé du pain volé, a une telle dextérité à s'essuyer les lèvres, que pas la moindre miette ne s'y colle pour être découverte. De sorte qu'Agur montre ici qu'il est aussi difficile à trouver que le chemin d'un aigle dans les airs, le chemin d'un serpent sur un rocher, etc. À moins d'être prise de la manière, elle nie fermement l'action. Et si c'est le cas, pourtant « _Nihil est audacius illis,_ Deprensis, iram atque animos a crimine sumunt. " - Juvénal, Satyre. 6....

PROVERBES 30. LES PAROLES D'AGUR. Il n'est pas certain que le titre englobe tout le chapitre ou Proverbes 30:1 , ou Proverbes 30:1 seulement. Proverbes 30:1 . Le titre est extrêmement obscur, et a été beaucoup discuté. Les VSS montrent une grande divergence dans leur interprétation. Il est peut-être plus simple d'accepter le titre comme faisant référence à un sage de réputation parmi les cercles de la Sagesse à l'époque grecque. Proverbes 30:1 b a été interprété de plusieurs manières, les noms propres étant considérés comme des mots significatifs. Le plus intéressant est celui qui représent

TELLE EST LA CONDUITE D'UNE FEMME ADULTÈRE. Le sage ajoute que c'est encore là une autre des choses qu'il ne peut comprendre. Comme l' _idolâtrie_ est fréquemment exprimée dans l'Écriture par l'adultère, certains commentateurs pensent que la femme adultère désigne ici une idolâtre, qui, ayant mangé du sacrifice offert à une idole, s'essuie la bouche, afin de cacher son crime, et persiste ensuite avec audace dans affirmant qu'elle est innocente. Le sens ordinaire, cependant, semble être, qu'il est difficile de concevoir comment une femme qui est une femme adultère peut le nier si ouvertement et avec tant d'impudence, quand il y a les preuves les plus manifestes et les plus indubitables de cela....

LES PAROLES D'AGUR La manière la plus simple de traiter le titre est de lire comme suit : 'Les paroles d'Agur, fils de Yakeh, de Massa.' Alors nous pouvons continuer, avec RM, « L'homme dit : Je me suis fatigué, ô Dieu ; Je me suis fatigué, ô Dieu, et je suis consumé ; car je suis trop bête pour être un homme. On ne sait rien d'Agur ou de Yakeh, et nous pouvons seulement dire de ces proverbes qu'ils ne ressemblent à aucun de ceux qui ont précédé, et sont évidemment de date ultérieure. Le groupement des objets par deux, trois et quatre rappelle Job 5:19 ; Psaume 62:11 ; Amos 1:2 , et des livres juifs ultérieurs, tels que « L'éthique des pères » et le traité talmudique « Horajoth ». 1-4. Il ne r