Proverbes 30:31

A greyhound; an he goat also; and a king, against whom there is no rising up. UN LÉVRIER - Hébreu, une ceinture dans les reins. Gesenius explique un cheval de guerre avec ses ornements ornementaux sur les reins, tels que ceux représentés dans les sculptures de Persépolis, `` un cheval de char reconnu '' (Martial, 14: 86; Bochart, 'Hierozoica', 1: 103; cf. Job 39:19 - Job 39:25). Les Chaldaïques, Syriaques, Septante arabes et Vulgate le prennent, «un coq»; pas probablement; car «ceinturé dans les reins» n'a donc aucun sens. Kimchi, prend en charge la version anglaise, "a Greyhound". ayant des reins comprimés. Maurer, «un lutteur», dont les reins sont ceints pour la lutte, et dont le mouvement en avançant est le bel idéal de grâce, d'audace et de fermeté. Autre, "le...

UN LÉVRIER - Le mot hébreu n'apparaît nulle part ailleurs dans l'Ancien Testament. Le sens littéral est: "celui avec les reins ceints;" et certains l'ont fait référence aux rayures du zèbre, d'autres au «cheval de guerre» (comparez Job 39:19, Job 39:25), comme il est représenté dans les sculptures de Persépolis, avec des ornements riches et majestueux. UN ROI CONTRE QUI IL N'Y A PAS DE SOULÈVEMENT - i. e., Un roi irrésistible. D'autres préfèrent «un roi au milieu de son peuple», et le sens, comme donnant une image plus vivante, est certainement plus satisfaisant....

EXPOSITION. Proverbes 30:1. Partie VII. Première annexe à la deuxième collection, contenant "les mots d'agur." Une courte introduction, enseignant que la Parole de Dieu est la source de la sagesse (Proverbes 30:1), est suivie d'Apothèmes sur différents sujets (Proverbes 30:7). Cornelius Un Lapide offre l'avis suivant concernant cette annexe que personne ne peut hésiter à dire est bien fondé, s'il tente de lui donner une interprétation spirituelle et de discerner les mystères sous le sens littéral: "Quarta Haec pars Elegantissima Est et Pulcherrima, AEQUEC AC difficilima et obscurissima: prieces enim Tres Partes Proverbia et paraemias Claras, AC Antitsibus et Similitudinibus perspicuas et illustres; H

Greyhound, .... Gersom interprète le mot; Mais Jarchai possède il ne sait pas ce que l'on entend; et Aben Ezra ne dit que, c'est le nom d'une créature vivante, mais ne dit pas quoi; Mais observe, que certains interprètent-le de "l'abeille" et d'autres de "Eagle". Les mots du texte d'origine ne décrivent que quelque chose de "girt sur les reins" O: et Kimchi P observe, que certains disent que c'est un chien de chasse tellement appelé, car il est mince sur les reins, comme si c'était lié et girt; Et Aristote Q décrit que les chiens de chasse soient aussi opposés à leurs reins: mais d'autres, comme Kimchi au même endroit observe, interprétez-le du léopard, petit et fort dans ses reins; et d'autres d'un oiseau appelé Starling; Mais il possède qu'il ne peut pas comprendre la signification de ses reins en train d'être Girt: David de Pomis r l'interprète d'un coq; D'autres, dit-il, interprétez-...

VI. LES PAROLES D'AGUR LE FILS DE JAKEH CHAPITRE 30 Certains soutiennent qu'Agur est un autre nom pour Salomon. Cette opinion est également soutenue par le Talmud, qui parle de six noms ayant appartenu au roi : Salomon, Jedidiah, Koheleth, Fils de Jakeh, Agur et Lémuel. Mais cette opinion ne peut être vérifiée, et nous ne savons pas non plus qui était Agur le fils de Jakeh. La Septante et la Vulgate ont traduit les mots hébreux et en ont formé une phrase. "Agur" signifie "assembleur" et Jakeh a le sens de "pieux", de sorte que certains pensent qu'Agur signifie un homme pieux inconnu qui a rassemblé ces paroles et elles ont été incarnées dans ce livre. Nous laissons le nom tel quel et pensons qu'Agur, le fils de Jakeh, est le nom de l'auteur de ce chapitre. «Quel qu'ait été Agur, il avait une certaine individualité marquée; il combine la méditation sur de nobles questions de théologie a...

CHAPITRE 31 LES PAROLES D'AGUR Le rendu du premier verset de ce chapitre est très incertain. Sans essayer de discuter les nombreuses corrections conjecturales, nous devons indiquer brièvement le point de vue qui est ici adopté. Une légère altération dans le pointage; au lieu de la lecture massorétique change le nom propre Ithiel en un verbe significatif; et un autre léger changement nous donne un autre verbe à la place de Ucal. Pour lever la difficulté du mot "oracle", difficulté qui vient du fait que le chapitre qui suit n'est pas un énoncé prophétique du genre auquel ce mot pourrait s'appliquer, il faut, avec Gratz, faire une plus changement sérieux. Et d'expliquer le mot qui apparaît dans un rapport similaire dans Nombres 24:3 ; Nombres 24:15 , et...

PROVERBES 30. LES PAROLES D'AGUR. Il n'est pas certain que le titre englobe tout le chapitre ou Proverbes 30:1 , ou Proverbes 30:1 seulement. Proverbes 30:1 . Le titre est extrêmement obscur, et a été beaucoup discuté. Les VSS montrent une grande divergence dans leur interprétation. Il est peut-être plus simple d'accepter le titre comme faisant référence à un sage de réputation parmi les cercles de la Sagesse à l'époque grecque. Proverbes 30:1 b a été interprété de plusieurs manières, les noms propres étant considérés comme des mots significatifs. Le plus intéressant est celui qui représent

UN LÉVRIER, &C. — Houbigant le rend, _Un coq qui se dresse dans sa marche ; un bouc qui marche devant le troupeau ; un roi qui sort avec sa suite. _Voir sa note....

LES PAROLES D'AGUR La manière la plus simple de traiter le titre est de lire comme suit : 'Les paroles d'Agur, fils de Yakeh, de Massa.' Alors nous pouvons continuer, avec RM, « L'homme dit : Je me suis fatigué, ô Dieu ; Je me suis fatigué, ô Dieu, et je suis consumé ; car je suis trop bête pour être un homme. On ne sait rien d'Agur ou de Yakeh, et nous pouvons seulement dire de ces proverbes qu'ils ne ressemblent à aucun de ceux qui ont précédé, et sont évidemment de date ultérieure. Le groupement des objets par deux, trois et quatre rappelle Job 5:19 ; Psaume 62:11 ; Amos 1:2 , et des livres juifs ultérieurs, tels que « L'éthique des pères » et le traité talmudique « Horajoth ». 1-4. Il ne r

LEÇONS DES CHOSES COMMUNES Proverbes 30:18 Nous avons quatre autres quatrains. 1. Il y a les quatre merveilles qui déroutent la compréhension d'Agur. Comme nos connaissances sont superficielles ! Comment l'aigle monte-t-il dans les airs, ou le serpent trouve-t-il une prise sur le rocher glissant, ou un bateau se fraie-t-il un chemin à travers les profondeurs, ou un homme et une femme tombent amoureux par un échange secret de cœur que personne d'autre ne perçoit ? Et de plus, comment un pécheur peut-il continuer à pécher sans éprouver de remords ? 2. Il y a quatre conditions intolérables : un esclave en autorité, un imbécile choyé, un mariage mal assorti et une esclave, comme Agar, préférée à sa maîtresse. 3. Il existe quatre sortes d'animaux qui prouvent qu'il est possible d'être insignifiant et pourtant d'être sage : la fourmi, le cony, le criqu