Matthieu 8:16

Quand le même était venu, ... Les autres évangélistes disent, quand "le soleil était parti" ou "régler"; Quelles circonstances sont observées, non pas comme certaines, parce que le cool de la soirée et que le soleil était parti, c'était plus saisi et pratique, dans ces pays chauds, pour faire ressortir leurs malades que dans la chaleur de la journée: Comme on ne le pensait pas non plus, comme d'autres, parce que c'était un moment irréfondable de les amener à Christ, quand il avait été fatigué toute la journée, et pourtant les guérirait; telle était sa bonté et la compassion: mais la véritable raison de leur mention est, car elle avait été leur jour de sabbat, comme l'apparaît Marc 1:21 et ils ne pouvaient pas, selon leur canons, apportez-les plus tôt. Leur sabbat a commencé au coucher du soleil; Par conséquent, ils disent que, à la veille du sabbat, c'est-à-dire le précédent, lorsque le sabbat est sur le point de commencer, il est légal de travailler au travail שתקקקק "jusqu'à ce que le soleil se couche"; Et ainsi, il s'est terminé au coucher du soleil le lendemain, qu'ils ont jugé par l'apparition de trois étoiles t.

"R. Phinehas, au nom de R. Aba Bar Papa, a déclaré, si une étoile apparaît, c'est certainement jour; si deux, c'est un doute si c'est la nuit ou non; Si trois ans, c'est certainement la nuit. À la veille du sabbat, s'il voit une étoile et fait n'importe quel travail, il est libre; si deux ans, il apporte une offre d'intrusion pour un doute; si trois, il apporte une offre de péché; à la sortie du sabbat, S'il voit une étoile et fait n'importe quel travail, il apporte une offrande de péché; si deux, il apporte une offre d'intrusion pour un doute; si trois, il est libre. ''.

Donc, jusqu'à ce que le soleil soit fixé, et trois étoiles sont apparues comme une preuve, ce n'était pas légal de faire une sorte d'entreprise; Mais dès que c'était hors de doute, que le soleil était fixé, ils pourraient faire n'importe quoi: et cela étant le cas,.

Ils lui apportaient beaucoup de gens qui étaient possédés de diables; Dont les corps Satan avait été souffert d'entrer dans et ont été agités, et ont gouverné et jeté dans des troubles étranges de lui. Ces biens, par l'autorisation divine, étaient fréquents; Ce Christ, qui était venu dans la chair, pourrait avoir l'occasion de montrer son pouvoir sur Satan et de donner une preuve de sa divinité et de sa mesiois.

Et il a jeté les esprits avec sa parole; seulement en leur parlant; qui ont été obligés, à son commandement, et par ses ordres, à quitter leurs retenues, bien que suffisamment à contrecœur.

Et guéri tout qui étaient malades; qui qu'ils étaient, sans aucun respect de personnes, de toute autre maladie leur ont assisté: le trouble le plus obstiné, le plus invétéré et autrement incurable, n'était pas trop difficile pour lui, qu'il a guéri sans l'aide de la médecine et où cela pourrait être de non utiliser, et soit par parler, toucher ou toucher, ou d'un tel moyen similaire.

S T. Hieros. Sheviith, fol. 33. 1. T T T. Hieros. Beracot, fol. 2. 2. Maimon. Sabbat, c. 5. Sect. 4.