Matthieu 8:4

Et Jésus lui-même, voyez-vous que tu ne dis aucun homme, c] non que ce fait puisse être dissimulé, si cela a été fait publiquement, avant la multitude, ni la conception de Christ que cela devrait être; Seulement c'était son avocat à cet homme, tandis qu'il faisait sur la route de Jérusalem, et quand il était arrivé là-bas, qu'il en parlerait à aucun homme, avant de venir au prêtre ou aux prêtres: de peur de malade Volonté à Christ, ils devraient refuser de le prononcer:

Mais allez ta chose, montrez-vous au prêtre et offrez-vous le cadeau que Moïse a commandé, pour leur témoignage. L'homme était maintenant dans l'une des villes de Galilée; D'où le Christ l'ordonne de tirer le meilleur parti de son chemin, directement à Jérusalem; et se présenter à l'un des prêtres, par lui à examiner, qu'il soit exempt de sa lèpre; Et ensuite offrir ce qui a été commandé par la loi de Moïse dans de tels cas: pour le moment où la loi cérémonielle n'a pas été abolie: et donc, comme le faisait le sujet de Christ lui-même, alors il enjoint aux autres le respect de celui-ci. Selon la loi de Moïse, il y avait une offre de deux plis, en raison du nettoyage du lépreux;

Lévitique 14:1 Celui qui était le premier jour de son nettoyage, quand il s'est montré au prêtre et composé deux oiseaux, vivant et propre, bois de cèdre, écarlate et hysp ; L'autre, et qui était correctement l'offre du huitième jour, était, si l'homme était capable, deux agneaux et un agneau de brebis, avec une offre de viande; Mais si pauvre, un agneau, avec une viande offrant et deux colombes de tortues, ou deux jeunes pigeons. Les chanoines juives, concernant cette affaire, sont comme suit f:

"Quand un lépreux est guéri de sa lèpre, après avoir nettoyé le cédarwood, et HysSop, et Scarlet, et les deux oiseaux, et ont rasé toute sa chair et l'ont baigné; après tout cela, il entre dans Jérusalem et ses chiffres sept jours; et le septième jour, il rase une seconde fois, alors qu'il rasé au début, et se baigne - et au lendemain, ou la huitième journée, il baigne une seconde fois et après avoir offert ses offrandes - il baigne Le huitième jour de la Cour des femmes, à la Chambre des lépreux, qui est là - s'il est retardé, et il ne fait pas le septième jour, mais il se frappe sur le huitième, ou quelques jours après, sur le jour où il rase, il baigne et son soleil se couche; et au morour, il apporte ses offrandings, après avoir baigné une seconde fois, comme nous l'avons déclaré: comment se trouvent-ils à lui? Le lépreux se tient sans la cour de Israël, sur la porte de l'Est, dans la porte de Nicanor et son visage à l'ouest: et il supporte tout ce qu'ils veulent d'expiation; et là-bas ils gi Vez les eaux amères des femmes présumées: et le prêtre prend l'offre d'intrusion du lépreux, alors qu'elle est vivante et l'ondule avec le journal du pétrole, vers l'est, selon la voie de toutes les offres de vagues; Et s'il l'ondulait par lui-même, et cela par lui-même, il a raison: après cela, il apporte l'offre d'intrusion de lépreux à la porte, et il l'apporte à la fois dans ses mains dans la cour et la pose dessus; Ils le tuent immédiatement et deux prêtres reçoivent son sang: celui-ci le reçoit dans un navire et la saupoudre sur le dessus de l'autel; et l'autre, dans sa main droite, et la verse dans sa main gauche et sprincule avec son doigt la main droite; Et s'il le répète, et le reçoit d'abord dans sa main gauche, c'est illégal. Le prêtre qui reçoit une partie du sang dans un navire, la porte et la saupoudre sur l'autel d'abord; Et après cela vient le prêtre, qui reçoit le sang dans la paume de sa main, au lépreux, le prêtre étant à l'intérieur et le lépreux sans; et le lépreux met dans sa tête et le prêtre met du sang qui est dans la paume de sa main, sur la pointe de son oreille droite; Après cela, il met dans sa main droite et il en fait du pouce de sa main; et après cela, il puteth dans son pied droit et il l'a dit sur le pied de son pied, et s'il la place à gauche, ce n'est pas raison; Et après cela, il offre son offrande de péché et son offre brûlée: et après cela, il a mis le sang sur son pouce et son orteil, le prêtre prend du journal du pétrole et le verse dans la main gauche de son compagnon prêtre; et s'il le verse dans sa propre main, il fera: Et il décevra le doigt de sa main droite dans l'huile, qui se trouve à la main et la saupoudre sept fois vers le lieu le plus saint: à chaque saupoudrance il y a un plonger du doigt dans l'huile; et s'il sprinkles et ne l'invent pas, contre le lieu saint, il a raison; et après cela, il vient au lépreux et met de l'huile sur la place du sang de l'offre d'intrusion, sur la pointe de l'oreille, et sur le pouce de sa main et de son pied; Et ce qui reste de l'huile, c'est dans sa main, il le met à la tête de lui qui doit être nettoyé; Et s'il ne le dit pas, l'expiation n'est pas faite; et le reste du journal est divisé entre les prêtres; Et quel reste du journal n'est pas mangé, mais à la cour, par les mâles des prêtres, comme le reste des choses saintes; Et il est interdit de manger du journal du pétrole, jusqu'à ce qu'il l'a saupoudré sept fois et l'a placé sur le pouce et l'orteil; Et s'il mange, il doit être battu, comme il mange des choses saintes avant de saupoudre. ''.

Maintenant, c'étaient les choses qui, comme disent les autres évangélistes, ce lépreux a été condamné à offrir pour son nettoyage, "pour un témoignage à eux"; ce qui signifie soit aux prêtres; pour les versions syriaciennes et persiques lisent l'ancienne clause ", montrez-vous aux prêtres", dans.

Luc 17:14 qu'ils soient satisfaits de la guérison et du nettoyage de cet homme, et le prononçant donc de la propreté propre et d'accepter ses offrandes, cela pourrait être un témoignage convaincant pour eux, que Jésus était Le Fils de Dieu et le Vrai Messie, et qu'il n'avait pas nier ni s'opposer à la loi donnée par Moïse; ou pourrait être un témoignage debout contre eux, devrait-ils continuer dans l'incrédulité; Ou bien aux Juifs, qui a vu le miracle et entendit les ordres du Christ a donné à l'homme après qu'il l'avait guéri; ou aux lépreux qu'ils ont été nettoyés; Ou cette loi de Moïse était pour un témoignage ou une loi à être toujours observée dans de tels cas.

F Maïmon. Hilchot Mechosre Capporah, c. 14. Pertum.