Osée 7:1

Quand j'aurais guéri Israël, ... ou plutôt, "quand j'ai guéri Israël" K; car cela ne doit pas être compris entre une vélement, un souhait ou un désir de guérir et de les sauver, comme Jarchi; Ni d'une tentative nue de la faire par les avertissements des prophètes et par des corrections de la Providence; mais de les guérir réels; et par lequel on entend ne pas les guérir dans un sens spirituel et religieux, comme dans Osée 6: 1 ; mais dans un sens politique, de la restauration de leur état civil à un état plus florissant; Ce qui a été fait à l'époque de Jéroboam le fils de Joash, alors que Kimchi observe à juste titre; Qui a restauré la côte d'Israël, de l'entrée de Hamath, à la mer de la plaine, 2 Rois 14:25;

Ensuite, l'iniquité d'Ephraïm a été découverte et la méchanceté de Samarie; Certains se réfèrent cela aux époque de Jéroboam le premier, et que le sens est que le Seigneur avait guéri Israël de l'idolâtrie introduite par Solomon, rapidement une nouvelle scène d'idolâtrie éclata dans Ephraïm, ou les dix tribus, dont Samarie était la métropole; Pour Jéroboam, montez rapidement les veaux de Dan et Bethel pour être adoré; Mais il n'apparaît pas que Israël a été corrompu avec l'idolâtrie de Salomon et avait besoin d'une guérison. La Samaria n'est pas non plus construite à Jéroboam: d'autres l'appliquent à l'époque de Jéhu, qui, bien qu'il a balayé les fidèles de Baal, et a brisé ses images et l'a détruit d'Israël, tout en conservant le culte des veaux à Dan et Bethel ,.

2 Rois 10:25; Donc, bien qu'ils soient guéri d'une sorte d'idolâtrie, une autre a prévalu. C'est vrai, dans ces deux sens, que l'iniquité de l'éphraïmne, la méchanceté ou les méchances de Samarie, sont prises pour le culte idolâtre des veaux d'or; Mais ensuite, il respecte les époque de Jéroboam la seconde, le fils de Joash, au cours de laquelle Israël était prospère; Et pourtant, ces pratiques superstitieuses et idolcheuses de culte étaient flagrantes et notoires, ont été considérés par le roi et ses courtisans qui ont habité à Samaria, comme il ressort clairement de Amos 7:10 ; qui était un exemple de grande ingratitude au Seigneur;

car ils commettent du mensonge; entre eux, se couchant les uns aux autres et se trompent; Ou à Dieu, traiter faussement avec lui, sont coupables de faux culte, adorant des idoles, qui sont des vanités et des mensonges:

et le voleur cometh, [et] la troupe de voleurs qui sterlit sans; qui peut être interprété l'un de leurs péchés, leurs péchés en général, à la fois privés et public; et leurs péchés de vol et de vol en particulier; les deux, comme ont été commis dans des maisons par le voleur en entrant en privé et par un gang de voleurs dans les rues ou sur la route: donc le targum,.

"Dans la nuit, ils vont dans les maisons et, dans la journée, ils volent sur la plaine, ''.

ou des champs: ou bien de punition pour leurs péchés; et puis les mots peuvent être rendus l, "Par conséquent, le voleur entend dans, et la troupe" ou "l'armée se propage sans"; Ce voleur était Novollum, qui est entré pour tuer et voler; Il a balayé Zachamariah le fils de Jéroboam, après avoir régné six mois et usurpé le royaume, et a donc mis fin à la famille de Jéhu, selon le Seigneur avait menacé, 2 Rois 8:12 2 ROIS 15:19 ; alors coccee.

K כרפפי "DUM Curo", Junius Tremellius "Dum Medeor", piscator, Zanchius, Calvin; "Quando Sanavi, Vel Sano", Schmidt. L וגגב יבוא פפטט גגטוד בחוד "Ideo Fur Fur Ingestur", Munster. Donc certains dans Drusius.