Proverbes 16:1

Les préparatifs du cœur chez l'homme, ... Le sens de ces mots, selon notre version, dépend de la prochaine clause, et le sens de l'ensemble est qu'un homme ne peut ni penser ni parler sans Dieu: le " Les commandes "ou" marshalles du cœur "a, comme cela peut être rendu; c'est-à-dire des pensées du cœur, généralement irrégulières et confuses; les allant en ordre, comme une armée dans une matrice de bataille, ou comme des choses régulièrement placées sur une table bien meublée; les fixant sur un sujet particulier, cependant des choses civiles et naturelles, de manière aussi étroite à eux et de procéder de manière régulière dans la considération, ne sont pas sans la concurrence de la providence divine: et alors que les pensées des hommes Les cœurs sont diaboliques, et cela continuellement, et rien que de mauvaises pensées perverses procèdent naturellement de là; la commande et le marshalling d'eux et les fixer à l'attention et à la considération des choses divines et spirituelles, ne sont pas sans la grâce surnaturelle de Dieu; Car nous ne pouvons pas penser à une bonne pensée de nous-mêmes, ni vraiment quelque chose de nous-mêmes de manière spirituelle, 2 Corinthiens 3: 5 ; Toutes les préparatifs de service religieux et de devoir, que ce soit pour prier à Dieu ou de prêcher en son nom, vient du Seigneur; C'est lui qui travaille chez les hommes "à volonté et à faire"; Cela leur donne l'esprit consentant, ou un cadre approprié pour le service, ainsi que la capacité de l'exécuter; Cela déverse l'esprit de grâce et de supplication sur eux, et dispose et dirige leur esprit à des pétitions appropriées et fournit ses serviteurs ministériels dans leurs études avec une question agréable pour leurs ministères, Psaume 10:17 ;

et la réponse de la langue [est] du Seigneur; Qui a fait la bouche de l'homme et lui apprend quoi dire, à la fois devant Dieu et l'homme; Ce qu'il dira dans la prière de lui, ou de prêcher aux autres; Pour la "porte de l'énoncé" dans l'un ou l'autre service, est de lui, ainsi que la préparation à ce sujet: la plupart des versions et des interprètes rendent ces clauses distinctes, celle appartenant aux hommes, l'autre à Dieu; Ainsi, "aux hommes [appartiennent] les préparatifs du cœur, mais de l'Éternel est la réponse" ou "[Discours] de la langue"; Le premier est dit par la concession et selon l'opinion des hommes; et le sens peut être, que ce soit le cas, cet homme a le marshalling et le commandant de ses propres pensées, et qu'il peut jeter les choses ensemble dans son esprit et penser pertinemment et correctement sur un sujet, et est capable de préparer la matière pour un discours; Pourtant, il est aussi facile d'observer que les hommes puissent mieux former des idées de choses dans leur esprit, ils peuvent exprimer leur sens et leur signification; et bien qu'ils puissent être aussi bien prêts à parler, mais ils ne sont pas capables de le faire, à moins que le Seigneur ne leur donne l'énonciation et assiste leurs souvenirs; Ils perdent ce qu'ils avaient préparé, ou la livrent de manière désordonnée et confuse, et pensez parfois à dire une chose, et en disant un autre; Leurs langues sont renversées par le Seigneur pour dire ce qu'ils n'ont jamais voulu, comme dans les cas de Balaam et de Caazhas. Le tagum est,.

"De l'homme est l'avocat du coeur et de l'Éternel est le discours de la langue. ''.

Un רכי לב "Dispositions d'ordinations sives", Montanus, Munster, Vatallus, Piscator, Cocceius, Michaelis; "Instructions Adversae Aciei en Corde", Schultens.