Tous les frères des pauvres le déteste, ... Ils le méprisent en raison de sa pauvreté; Ils le négligent et ne prennent pas soin de lui; Ils le jugent un reproche à eux et ne choisissent pas de le posséder; Tout ce qui peut être interprété une haine de lui;

Combien de fois ses amis vont-ils loin de lui? ou "son ami", chacun de ses amis; ou "son voisin" L: car si ses frères, qui sont sa propre chair et son sang, montrent tellement de manque de respect à lui; Beaucoup plus ceux qui ne sont que ses voisins ou étaient en amitié avec lui pendant la prospérité; Ces foulées se tiennent à distance de lui et ne sont pas proches de lui, maintenant il est pauvre et en détresse; Voir Job 19:13;

il poursuit les mots; [Encore] ils veulent [pour lui]; ou, "ils [sont] non" m; Il les appuie par des entrées sérieuses pour le soulager; Il exhorte leurs propres mots et promesses et récupère des arguments d'eux et les utilise autant qu'ils iront; Mais tout ne signifie rien; Ses propres mots et pétitions ne sont en aucun cas; Et leurs paroles et leurs promesses sont toutes de la fumée et de la vapeur, vaines et vides. Certains comprennent cela, comme Gersom, pas du pauvre homme qui suit des mots vains n et des promesses vides et se bouchent avec eux qu'un tel et un tel a promis d'être son ami, dont rien ne vient; Mais de l'ami qui sépare du pauvre homme et la poursuit avec des mots d'accusation, la chargeant sur lui comme une faute au hasard qu'il est pauvre; quelles accusations ne sont pas vraies. C'est l'un des quinze endroits observés par les Masorettes, dans lesquels il est écrit לא, "pas", et lu לו, "à lui": les deux peuvent être conservés, et lire: "Ils ne lui [sont] pas" O ; pas rentable pour lui; Seulles ses propres mots, ses pétitions; ou les mots des autres, leurs promesses.

L רעהו "Amicus Ejus", Vatable; "ominis amicus", cocceius; I.e. "QUIISQUE AMICORUM EJUS", Michaelis. M המה "Non sunt II", Junius Tremillius "et Non Sunt, Mercerus. N" Nihil Illa ", Cocceius, Schultens. O Vid. Amamae Antibarb. Bibl. l. 742.

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