Proverbes 3:11

Mon fils, méprisant pas le châtiment du Seigneur, ... Cela semble être introduit pour empêcher une objection pouvant être apportée à la promesse ci-dessus d'abondance; Voir les enfants de Dieu sont souvent affligés dans ce monde; Même les sages et les pieux, et ceux qui craignent le Seigneur et l'honorent; qui est comptabilisé, et la raison de celle-ci donnée, dans Proverbes 3:12 . Ces mots sont cités dans Hébreux 12:5, et sont représentés comme une exhortation, parlé aux enfants, les enfants de Dieu; par lequel il apparaît, que pas une personne seule est signifiée par "mon fils"; Et, comme non ici, donc ni ailleurs dans ce livre, où la même phrase est utilisée. Il ne doit être limité à aucun fils de Salomon selon la chair; ni à aucune personne ou personne, qui lui a appliqué à l'instruction et qui lui ont été enseignées; ni à tous les peuples de Dieu à son époque: mais cela respecte les Juifs dans les moments des apôtres; Et même à tous les enfants de Dieu dans tous âges, qui endurent plus ou moins des afflictions, appelées ici «le châtiment du Seigneur», parce qu'ils sont de lui; Quels que soient les hommes ou les diables, ou deuxième causes, peuvent avoir en eux, ils sont originaires du Seigneur, envoyés ou subis par lui; ils sont effectivement par sa nomination et sont commandés, limités, et sont retenus par lui et sont dépassés pour sa gloire et son bien: ils ne sont pas châtonnements d'une manière de courance et de justice vindicative, qui serait contraire à la satisfaction de Christ, la justice de Dieu, son amour éternel et immuable, et à sa parole et à son serment; Mais ils sont amoureux; Ce sont les châtions d'un père, dans lequel il traite avec eux comme avec des enfants; et les utilise pour la bonne discipline et l'enseignement d'eux, car le mot r signifie ici; et donc ne pas être "méprisés", ni détesté et abhorré, comme une nourriture ou un physique désagréable; ou comme si elles étaient inutiles et non rentables, ou indignes de préavis et de considération; ou aussi peu, légères et peu fréquentées, sans considérer d'où ils viennent et pour ce qu'ils sont envoyés; Mais, au contraire, devrait être considéré comme utile et utilisé; Voir Job 5:17;

ni être fatigué de sa correction; "Rebuke" ou "Reproofs" S; dedans.

Hébreux 12:5; "Quand tu es réprimandé de lui", pas dans la colère et la fureur, mais en amour, comme auparavant. La même chose est signifiée par correction comme châtiment; et suppose une faute à commérer par lui qui est corrigée, car Dieu ne corrige aucun autre que pour le péché; et l'autorité dans le correcteur, qu'il, en tant que père de Spirits, et que notre Papier Dieu et notre père en Christ a le droit de faire: il corrige son esprit, par sa parole, par ses ministres, et par ses offres, Ceux afflictifs, qui sont ici signifiés ici; Et c'est toujours bon, à un moment opportun et si nécessaire, en mesure et avec jugement: et de ce que les enfants ne devraient pas être «fatigués», aussi graves et intolérables; et surtout ne devrait pas être fatigué de leur vie en résumé, dans quel sens le mot est utilisé dans Genèse 27:46 qui a été le cas de l'emploi et des autres; mais devrait supporter-le tranquillement et de façon paisible, et avec patience, sans se manipuler; ou ne devrait pas "faible", comme il est rendu dans Hébreeux 12: 5 ; ou sombrer sous le poids, mais soutiens joyeusement sous celui-ci. Les deux extrêmes, que les hommes sont susceptibles de courir, sont ici surveillés; d'une part, pour faire peu ou rien d'une affliction; sur le dépassement, ne pas être affecté avec elle, ni humilier sous la puissante main de Dieu; Ni considérer la tige et lui qui l'a nommé: et, d'autre part, d'aggraver une affliction, comme si aucune chagrin ne ressemblait à la leur, et d'être assez déprimée et submergée.

r מוסר "disciplinam", V. L. Cocceius, Schultens; "Eruditionem", Junius Tremellius. s בתוככתו "AD incrapationem ejus", Version Tigurine, Mercerus, Gejerus "Redargutionem ejus", Cocceius; "SUB REDARGUTION EJUS", Schultens.