Job 5:17

Behold, happy is the man whom God correcteth: therefore despise not thou the chastening of the Almighty: HEUREUX. Non pas que la souffrance réelle soit joyeuse; mais la considération de la justice de Celui qui l'envoie, et de la fin pour laquelle elle est envoyée, en fait une cause de reconnaissance, non pas pour des plaintes, comme Job avait prononcé. "Aucun châtiment pour le présent ne semble joyeux mais douloureux; néanmoins il donne ensuite le fruit pacifique de la justice à ceux qui s'exercent ainsi" (Hébreux 12:11). Eliphaz implique que la fin dans ce cas est de rappeler Job du péché particulier dont il tient pour acquis que Job est coupable. Paul semble faire allusion à ce passage dans Hébreux 12:5; donc...

17-27 Éliphaz donne à Job un mot d'avertissement et d'exhortation: Ne méprisez pas le châtiment du Tout-Puissant. Appelez cela un châtiment, qui vient de l'amour du Père, et est pour le bien de l'enfant; et remarquez-le comme un messager du Ciel. Eliphaz encourage également Job à se soumettre à sa condition. Un homme bon est heureux même s'il est affligé, car il n'a pas perdu sa jouissance de Dieu, ni son titre au ciel; non, il est heureux parce qu'il est affligé. La correction mortifie ses corruptions, sépare son cœur du monde, le rapproche de Dieu, l'amène à sa Bible, le met à genoux. Bien que Dieu blesse, il soutient son peuple dans les afflictions et le délivre en temps voulu. Faire une plaie fait parfois partie d'une cure. Éliphaz donne à Job de précieuses promesses sur ce que Dieu ferait pour lui, s'il s'humiliait. Quels que soient les problèmes dans lesquels les bons hommes peuven...

Verset Job 5:17. _ Voici, heureux est l'homme _] הנח _ hinneh, voici _, il manque dans _ cinq _ de _ Kennicott _ et _ De Rossi _ MSS., Ainsi qu'en _ syriaque, Vulgate _ et _ arabe _. Nous avons eu des _ pères de notre chair _, qui nous ont corrigés pour leur plaisir, ou selon leurs caprices, et nous y avons été soumis: combien plus devrions-nous être soumis au _ Père des esprits _, et vivre? car il corrige que nous soyons participants de sa sainteté, afin que nous soyons rendus aptes à sa gloire. Voir Hébreux 12:5; Jaques 1:12; et Proverbes 3:12....

VOICI, HEUREUX EST L'HOMME QUE DIEU CORRIGE - Ce verset débute un nouvel argument, conçu pour montrer que les afflictions sont suivies d'avantages si importants qu'ils le justifient. nous devons nous y soumettre sans nous plaindre. Le sentiment dans ce verset, s'il n'est pas expressément cité, est probablement évoqué par l'apôtre Paul dans Hébreux 12:5. La même pensée se produit fréquemment dans la Bible: voir Jaques 1:12; Proverbes 3:11. Le sens est clair que Dieu nous confère une faveur quand il nous rappelle de nos péchés par les corrections de sa main paternelle - comme un père confère une faveur à un enfant qu'il retient du péché par une correction appropriée. La manière dont cela est fait, Eliphaz conti...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Voici, heureux [est] l'homme que Dieu corrige, ... reproge, réprimande, convainc par sa parole, qui est rentable pour la correction des esprits et des manières des hommes; et par ses messagers, les prophètes et les ministres, qui sont envoyés comme des rétablissements du peuple et de les réprimander fortement, qu'ils peuvent être sains dans leurs principes et sobres dans leur conversation; et par son esprit, ce qui rend la correction du mot et des ministres efficace, et qui repousse et convaincue du péché, de la justice et du jugement; Et parfois, cela se fait par des dispositions afflictives, par des coups ainsi que par des mots, qui sont la tige de correction Dieu utilise avec ses enfants; Car ce n'est pas la correction d'un juge qui reprogeait, condamnant et châtrée des malfaiteurs et des criminels, mais d'un père corrigeant ses enfants, amoureux, de jugement et, en mesure, des fautes...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Voici, heureux [est] l'homme que Dieu corrige : ne méprise donc pas le châtiment du Tout-Puissant : Ver. 17. _Voici, heureux est l'homme que Dieu corrige_ ] Voici un paradoxe, un spectacle étrange, à savoir. un homme affligé, un homme béni. C'est à cela que le monde s'étonne, et peut le concevoir ou consentir aussi peu que les Philistins le pourraient de l'énigme de Samson : la viande du mangeur, etc. Comment ces choses peuvent-elles être, disent-elles ? Ce ne sera jamais, dit le sens ; cela ne peut jamais être, dit la raison ; elle peut être et sera, dit la foi : la propriété est de rassembler un contraire d'un autre ; la vie de la mort, le bonheur de la misère, l'assurance de la délivrance des détresses les plus profondes, et croire Dieu sur sa parole nue, et cela contre le sens dans les choses invisibles, et contre la raison dans les choses incroyables. Et si l'homme affligé était En...

Eliphaz conseille à Job d'accepter la discipline divine afin que Dieu puisse à nouveau se montrer miséricordieux. Quant à moi, au lieu d'être impatient comme un fou, je chercherais Dieu ( _cf. _ Job 1:21 ; Job 2:10 ). Job 5:9 donne le motif de la soumission, à savoir. la toute-puissance de Dieu, qui est aussi un motif d'espérance. La puissance de Dieu est manifeste dans la nature ( Job 5:10 ). Il le montre aussi par la restauration de ceux qui s'abaissent ( Job 5:11 ), et également en écrasant les impies ...