Job 5:25

Thou shalt know also that thy seed shall be great, and thine offspring as the grass of the earth. COMME L'HERBE. "Les habitants de la ville fleuriront comme l'herbe de la terre" (Psaume 72:16) . Correctement, semence herbacée (Genèse 1:11 - Genèse 1:12)....

17-27 Éliphaz donne à Job un mot d'avertissement et d'exhortation: Ne méprisez pas le châtiment du Tout-Puissant. Appelez cela un châtiment, qui vient de l'amour du Père, et est pour le bien de l'enfant; et remarquez-le comme un messager du Ciel. Eliphaz encourage également Job à se soumettre à sa condition. Un homme bon est heureux même s'il est affligé, car il n'a pas perdu sa jouissance de Dieu, ni son titre au ciel; non, il est heureux parce qu'il est affligé. La correction mortifie ses corruptions, sépare son cœur du monde, le rapproche de Dieu, l'amène à sa Bible, le met à genoux. Bien que Dieu blesse, il soutient son peuple dans les afflictions et le délivre en temps voulu. Faire une plaie fait parfois partie d'une cure. Éliphaz donne à Job de précieuses promesses sur ce que Dieu ferait pour lui, s'il s'humiliait. Quels que soient les problèmes dans lesquels les bons hommes peuven...

Verset Job 5:25. _ Ta progéniture comme l'herbe _] Tu auras un problème nombreux et permanent....

TU SAURAS AUSSI QUE TA SEMENCE SERA GRANDE - Marge, "beaucoup". Autrement dit, ta postérité sera nombreuse. C'était l'une des bénédictions censées être liées à la faveur de Dieu; voir les notes à Ésaïe 53:1. ET TA PROGÉNITURE COMME L'HERBE DE LA TERRE - Sur le sens du mot ici rendu progéniture, voir les notes à Ésaïe 48:19. Rien n'est plus courant dans les Écritures que de comparer un homme prospère et heureux à un arbre vert et fleurissant; voir Psaume 1:3; Psaume 92:12. L'idée ici est que les justes auraient une postérité nombreuse et heureuse, et que la faveur divine à leur égard serait manifestée par la bén...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Tu sais aussi que ta tête [doit être] super, ... pas sa graine semée dans la terre et l'augmentation de cela, mais ses enfants, comme la clause suivante l'explique, comme l'observe Bar Tzemach; et conçoit leur grandeur dans des choses mondaines, dans la richesse et les richesses, en l'honneur et la dignité, au pouvoir et à l'autorité, ou bien leur nombre; car le mot peut être rendu "beaucoup" ou "beaucoup" n, une multitude d'enfants estimaient une grande bénédiction temporelle; Mais cela semble plutôt destiné aux mots suivants: et votre progéniture comme l'herbe de la terre; aussi nombreux que les flèches de l'herbe, qui ne peuvent plus être répétées que les étoiles des cieux, ou le sable de la mer, par lequel la même chose, une grande descendance, est parfois illustrée: cela doit être compris non de son progéniture immédiate, mais ses descendants dans des âges et des générations success...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Tu sauras aussi que ta postérité [sera] grande, et ta postérité comme l'herbe de la terre. Ver. 25. _Tu sauras aussi que ta postérité sera grande_ ] Tu vivras pour voir tes enfants (dont tu es maintenant privé) non seulement restaurés, mais augmentés. Les enfants sont la graine, les parents ne sont que l'enveloppe, pour ainsi dire : les multiplier n'est pas une mince pitié, Psaume 128:3 , surtout quand la femme est comme la vigne, et les enfants comme les oliviers, deux des meilleurs fruits , l'un pour la douceur, l'autre pour le gras, Juges 9:13 ; quand ils s'avèrent être comme les flèches d'un homme fort, comme dont les nœuds naturels sont réformés et aplanis par la grâce, comme pour l'exécution de la grâce et de la sainteté dans leurs cœurs et leurs vies sont devenus comme la gravure du palais d'un

Eliphaz conseille à Job d'accepter la discipline divine afin que Dieu puisse à nouveau se montrer miséricordieux. Quant à moi, au lieu d'être impatient comme un fou, je chercherais Dieu ( _cf. _ Job 1:21 ; Job 2:10 ). Job 5:9 donne le motif de la soumission, à savoir. la toute-puissance de Dieu, qui est aussi un motif d'espérance. La puissance de Dieu est manifeste dans la nature ( Job 5:10 ). Il le montre aussi par la restauration de ceux qui s'abaissent ( Job 5:11 ), et également en écrasant les impies ...