Job 5:23

For thou shalt be in league with the stones of the field: and the beasts of the field shall be at peace with thee. EN RELATION AVEC LES PIERRES DU CHAMP - elles ne doivent pas nuire à la fertilité de votre sol (2 Rois 3:19 ; 2 Rois 3:25; Ésaïe 5:2), ni les bêtes sauvages tes fruits. Parlé en Arabia Deserta, où les pierres abondaient. Arabie, dérivée d'Arabah - une plaine désertique. La première clause de ce verset répond à la première clause de Job 5:22; et le dernier de ce verset au dernier de ce verset. La pleine réalisation de ceci est encore à venir. "Ils ne travailleront pas en vain, ni ne provoqueront...

17-27 Éliphaz donne à Job un mot d'avertissement et d'exhortation: Ne méprisez pas le châtiment du Tout-Puissant. Appelez cela un châtiment, qui vient de l'amour du Père, et est pour le bien de l'enfant; et remarquez-le comme un messager du Ciel. Eliphaz encourage également Job à se soumettre à sa condition. Un homme bon est heureux même s'il est affligé, car il n'a pas perdu sa jouissance de Dieu, ni son titre au ciel; non, il est heureux parce qu'il est affligé. La correction mortifie ses corruptions, sépare son cœur du monde, le rapproche de Dieu, l'amène à sa Bible, le met à genoux. Bien que Dieu blesse, il soutient son peuple dans les afflictions et le délivre en temps voulu. Faire une plaie fait parfois partie d'une cure. Éliphaz donne à Job de précieuses promesses sur ce que Dieu ferait pour lui, s'il s'humiliait. Quels que soient les problèmes dans lesquels les bons hommes peuven...

Verset Job 5:23. _ Tu seras de mèche avec les pierres du champ _] Au lieu de אבני _ abney, pierres _ , M. _ Bon _ lit _ beney, _ _ fils _, ou _ produit _; mais cette lecture n'est prise en charge par aucune ancienne _ version _, ni, pour autant que je sache, par aucun MS. encore collationné. Nous devons donc reprendre le texte tel que nous le trouvons et tirer le meilleur parti de la lecture actuelle. Le _ Chaldee _ donne un sens plausible: vous n'avez pas besoin de craindre, "parce que votre alliance est sur des tables de pierre, qui sont publiquement érigées dans le champ; et les Cananéens , qui sont comparés aux bêtes des champs, ont fait la paix avec toi. " Peut-être que la référence est à ces _ roches _ ou _ fortes prises _, où les banditti se sont sécurisés eux-mêmes et leurs proies , ou là où les _ émirs _ ou les chefs voisins

CAR TU SERAS LIÉ AUX PIERRES DES CHAMPS - En hébreu, "Il y aura une alliance entre toi et les pierres des champs." Le sens est qu'ils ne te feront pas de mal. On parle ici d'ennemis qui ont été faits pour être en paix, et qui ne seraient ni ennuyeux ni blessants. Il ne faut pas oublier que cela a été dit en Arabie, où les roches et les pierres abondaient, et où voyager, de cette cause, était difficile et dangereux. Le sens ici est, d'après ce que je comprends, qu'il serait autorisé à se frayer un chemin dans l'aisance et la sécurité. Tindal le rend: Mais les châteaux du pays seront confédérés avec toi; Les bêtes des champs te donneront la paix. Certains ont supposé que le sens est que la terre serait exempte de pierres qui la rendraient stérile, et qu'elle serait rendue fertile si la faveur de Dieu était recherchée. Shaw, dans ses voyages, suppose qu'il se réfère à la coutume de march...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Pour que tu sois en ligue avec les pierres du champ, ... de manière à ne recevoir aucune blessure, en marchant parmi eux, et même pieds nus, qui était habituel dans les pays de l'Est, voir Psaume 91:12; ou par leur être sur le terrain, afin d'empêcher l'augmentation; Mais au contraire, même de tels champs que des champs pierreux, une grande culture a été produite, et donc plutôt de recevoir des avantages, comme les hommes de ceux avec qui ils sont en ligue; et peut donc également signifier que ces pierres devraient être utiles pour être des frontières ou des clôtures sur leurs champs et des points de repère, ce qui ne devrait pas être supprimé: de nombreux interprètes prennent connaissance d'un sentiment que Pineda donne de ces mots et que Cocceius appelle une ingénieuse, qu'elle se réfère à une coutume en Arabie, qui puisse être appelée scopelisme, et était-ce; Les ennemis d'un homme dé...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Car tu seras de connivence avec les pierres des champs, et les bêtes des champs seront en paix avec toi. Ver. 23. _Car tu seras de connivence avec les pierres des champs_ ] Tu ne leur heurteras pas du pied (les Latins appellent une pierre _lapidem un laedendo pede,_ de blesser le pied qui les frappe, Psaume 91:1,2 . ) Ils avaient l'habitude d'aller pieds nus (comme Vatablus le note ici). Et notre chroniqueur nous raconte du roi Henri II, que, pour une pénitence, se rendant à Cantorbéry au sanctuaire de Thomas Becket, ses pieds nus avec les pierres dures ont été forcés de céder en chemin des témoignages sanglants de sa dévotion. Ou ainsi, les pierres du champ ne gêneront pas ta récolte, comme Matthieu 13:6 . Ou étant entassés pour un monticule ou un mur, ils ne tomberont pas sur toi

Eliphaz conseille à Job d'accepter la discipline divine afin que Dieu puisse à nouveau se montrer miséricordieux. Quant à moi, au lieu d'être impatient comme un fou, je chercherais Dieu ( _cf. _ Job 1:21 ; Job 2:10 ). Job 5:9 donne le motif de la soumission, à savoir. la toute-puissance de Dieu, qui est aussi un motif d'espérance. La puissance de Dieu est manifeste dans la nature ( Job 5:10 ). Il le montre aussi par la restauration de ceux qui s'abaissent ( Job 5:11 ), et également en écrasant les impies ...