Job 5:18

For he maketh sore, and bindeth up: he woundeth, and his hands make whole. POUR - attribuer un motif pour inciter Job à accepter patiemment le châtiment - à savoir, Dieu, qui nous châtie, peut et supprimera le coup sur notre soumission pénitente à Lui. IL FAIT MAL ET SE LIE - (Deutéronome 32:39 - "Je blesse et je guéris;" Osée 6:1; 1 Samuel 2:6). Une image de lier une plaie. L'art de la guérison consistait en grande partie à cette époque dans des applications externes....

17-27 Éliphaz donne à Job un mot d'avertissement et d'exhortation: Ne méprisez pas le châtiment du Tout-Puissant. Appelez cela un châtiment, qui vient de l'amour du Père, et est pour le bien de l'enfant; et remarquez-le comme un messager du Ciel. Eliphaz encourage également Job à se soumettre à sa condition. Un homme bon est heureux même s'il est affligé, car il n'a pas perdu sa jouissance de Dieu, ni son titre au ciel; non, il est heureux parce qu'il est affligé. La correction mortifie ses corruptions, sépare son cœur du monde, le rapproche de Dieu, l'amène à sa Bible, le met à genoux. Bien que Dieu blesse, il soutient son peuple dans les afflictions et le délivre en temps voulu. Faire une plaie fait parfois partie d'une cure. Éliphaz donne à Job de précieuses promesses sur ce que Dieu ferait pour lui, s'il s'humiliait. Quels que soient les problèmes dans lesquels les bons hommes peuven...

Verset Job 5:18. _ Car il fait mal et se lie _. Ainsi rendu nerveusement par _ Coverdale _, _ Car bien qu'il fasse une blessure, il donne un _ _ medicyne agayne; bien qu'il smyte, sa honde rend tout agayne _....

CAR IL FAIT MAL - Autrement dit, il afflige. ET SE LIE - Il guérit. L'expression est tirée de la coutume de panser une plaie; voir Ésaïe 1:6, note; Ésaïe 38:21, notez. C'était un mode de guérison courant chez les Hébreux; et la pratique de la médecine semble avoir été largement confinée à des applications externes. La signification de ce verset est que les afflictions viennent de Dieu et qu'il ne peut que soutenir, réconforter et restaurer. La santé est son cadeau; et toute la consolation dont nous avons besoin, et à laquelle nous pouvons chercher, doit venir de lui....

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Car il maketh est douloureux, et mit à la hauteur, ... ou, "bien qu'il makera mal, mais il bindait" D; En tant que chirurgien, qui fait une blessure la Sorer en l'ouvrant et l'ouvrant, de laisser sortir la question et de faire place à ses médicaments, puis se couche sur le plâtre, et la lie-tellement: Dieu provoque le chagrin et met son peuple à la douleur , par des maladies du corps, ou en faisant des violations dans, leurs familles et leurs domaines, et telles que les dispositions de coupe; Et puis il lie leur brèche et guérit le coup de leur plaie et, dans la question, tout fait de tout entier: donc dans des choses spirituelles; Il coupe et blessure, et donne la douleur et l'inquiétude, par l'épée tranchante de la Parole, et par son esprit en train de l'utiliser; et pose toute la corruption de la nature et apporte la repentance et l'humiliation pour toutes les transgressions; puis ver...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Car il blesse et panse ; il blesse, et ses mains guérissent. Ver. 18. _Car il fait mal et panse_ ] Comme un chirurgien fait une incision pour laisser sortir la matière impostée, puis guérit de nouveau la blessure. Dieu a un baume pour chaque plaie, un médicament pour chaque maladie ; il est à la fois Père et Médecin, il ne nous lance pas à moins que cela ne soit nécessaire, 1 Pierre 1:6 . Nous sommes jugés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. Voudrions-nous que Dieu nous laisse périr seuls dans nos corruptions (comme il l'a fait à Éphraïm, Os 4:14), et ne se mêlerait pas de nous ? ou qu'il devrait écharper nos os avant qu'ils ne soient guéris, et laper nos plaies avant qu'elles ne soient fouillées ? c'était une miséricorde plus cruelle que n'importe quelle cruauté, comme l'appelle un Père. Et pourtant la plupart des gens sont de l'esprit de ce

Eliphaz conseille à Job d'accepter la discipline divine afin que Dieu puisse à nouveau se montrer miséricordieux. Quant à moi, au lieu d'être impatient comme un fou, je chercherais Dieu ( _cf. _ Job 1:21 ; Job 2:10 ). Job 5:9 donne le motif de la soumission, à savoir. la toute-puissance de Dieu, qui est aussi un motif d'espérance. La puissance de Dieu est manifeste dans la nature ( Job 5:10 ). Il le montre aussi par la restauration de ceux qui s'abaissent ( Job 5:11 ), et également en écrasant les impies ...