Job 5:8

I would seek unto God, and unto God would I commit my cause: JE CHERCHERAIS DIEU . Par conséquent (comme l'affliction est ordonnée par Dieu à cause du péché) si j'étais à votre place. (Ésaïe 8:19; Ésaïe 9:13; Amos 5:8; 1 Chroniques 22:19)....

6-16 Eliphaz rappelle à Job, qu'aucune affliction ne vient du hasard, ni ne doit être placée pour des causes secondes. La différence entre la prospérité et l'adversité n'est pas aussi exactement observée que celle entre le jour et la nuit, l'été et l'hiver; mais c'est selon la volonté et le conseil de Dieu. Nous ne devons pas attribuer nos afflictions à la fortune, car elles viennent de Dieu; ni nos péchés au destin, car ils sont de nous-mêmes. L'homme est né dans le péché, et donc né dans le trouble. Il n'y a rien dans ce monde dans lequel nous sommes nés et pouvons vraiment appeler le nôtre, sauf le péché et les ennuis. Les transgressions réelles sont des étincelles qui jaillissent du four de la corruption originelle. Telle est la fragilité de nos corps et la vanité de toutes nos jouissances, que nos ennuis surgissent de là comme les étincelles volent vers le haut; ils sont tellement n...

Verset Job 5:8. _ Je chercherais Dieu _] Si j'étais à votre place, au lieu de perdre mon temps et d'irriter mon âme avec des plaintes inutiles, je m'adresserais à mon Créateur, et , si conscient de mon innocence, lui confierait avec confiance ma cause....

JE CHERCHERAIS DIEU - Nos traducteurs ont omis ici la particule adversative אוּלם 'ûlâm mais, pourtant, néanmoins, et ont ainsi entaché la connexion. Je suppose que la signification d'Eliphaz est «que puisque l'affliction est ordonnée par un Être intelligent et ne jaillit pas du sol, par conséquent, il confierait sa cause à Dieu et se tournerait vers lui». Jérôme l'a bien exprimé, Quam ob rem ego deprecabor Dominum. Certains ont compris cela comme signifiant qu'Eliphaz lui-même avait l'habitude d'engager sa cause envers Dieu, et qu'il a exhorté Job à imiter son exemple. Mais le sens correct est celui qui le considère comme un conseil donné à Job de se tourner vers Dieu parce que les afflictions sont le résultat d'un dessein intelligent et parce que Dieu s'est montré digne de la confiance des gens. Eliphaz poursuit son argumentation dans les versets suivant...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Je voudrais demander à Dieu, ... ou "Vraiment" E ", certainement, sans doute, je cherche à Dieu", vérité, je le fais; Pour que les mots sont introduits dans le texte original et expriment ce que Eliphaz avait fait lorsqu'il était sous des afflictions lui-même; car il n'était pas sans eux, même s'il n'en avait pas à une telle diplôme d'emploi; Et quand il était sous eux, c'était le cours qu'il a pris; Il a cherché à Dieu par la prière de le soutenir sous eux, de les sanctifier à lui et de le livrer d'eux; Et cela, il propose d'imiter l'emploi et suggère que, s'il était dans son cas, ce serait la première étape qu'il devrait prendre; et de bons conseils que c'est, rien de plus approprié pour un homme, surtout un saint, que, affligé de Dieu, de chercher son visage, de chercher son visage et de sa faveur, de supporter sa présence gracieuse et des découvertes de son amour, Qu'il puisse voir q...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Je chercherais Dieu, et à Dieu je remettrais ma cause : Ver. 8. _Sûrement je chercherais Dieu_ ] Ne le lâche pas, comme tu l'as fait, en maudissant ton anniversaire et en te souhaitant de sortir du monde. Rassure-toi, ce que tu prends n'est pas le chemin pour s'en sortir avec consolation, mais plutôt pour revenir par la repentance vers celui qui te frappe, et pour chercher le Seigneur des armées, Ésaïe 9:12 , car sinon sa colère ne se détournera pas , mais sa main sera encore étendue (comme le prophète l'a là-bas) ; car est-il convenable qu'il dépose d'abord les boucliers ? ou que nous devrions nous tenir à des conditions, et capituler avec lui, et ne pas nous incliner vers lui par une humble soumission ? spécialement depuis, - _Deus crulius urit_ Quos videt invitos succubuisse sibi (Tibul. Eleg. i. 8). Dieu brûle plus sévèrement ceux qu'il voit se coucher par e

Eliphaz conseille à Job d'accepter la discipline divine afin que Dieu puisse à nouveau se montrer miséricordieux. Quant à moi, au lieu d'être impatient comme un fou, je chercherais Dieu ( _cf. _ Job 1:21 ; Job 2:10 ). Job 5:9 donne le motif de la soumission, à savoir. la toute-puissance de Dieu, qui est aussi un motif d'espérance. La puissance de Dieu est manifeste dans la nature ( Job 5:10 ). Il le montre aussi par la restauration de ceux qui s'abaissent ( Job 5:11 ), et également en écrasant les impies ...