Job 5:3

I have seen the foolish taking root: but suddenly I cursed his habitation. LES INSENSÉS - les méchants. J'ai vu le pécheur étendre ses racines (Ésaïe 27:6) dans la prospérité, mais des circonstances se sont soudainement produites qui ont donné l'occasion à sa demeure autrefois prospère d'être maudite comme désolée. "J'ai vu les méchants avec une grande puissance et se répandre comme un laurier vert. Pourtant, il est décédé, et voici, il ne l'était pas; oui, je l'ai cherché, mais il n'a pas pu être trouvé" (Psaume 37:35 - Psaume 37:36; Jérémie 17:8)....

1-5 Eliphaz demande ici à Job de répondre à ses arguments. Des saints ou des serviteurs de Dieu ont-ils reçu la visite de jugements divins tels que Job, ou se sont-ils jamais comportés comme lui sous leurs souffrances? Le terme «saints», saints, ou plus strictement consacrés, semble avoir été appliqué à tous les âges au peuple de Dieu, à travers le Sacrifice tué dans l'alliance de leur réconciliation. Eliphaz ne doute pas que le péché des pécheurs tienne directement à leur ruine. Ils se tuent par un désir ou un autre; c'est pourquoi, sans aucun doute, Job a fait quelque chose de stupide, par lequel il s'est mis dans cet état. L'allusion était claire à l'ancienne prospérité de Job; mais il n'y avait aucune preuve de la méchanceté de Job, et l'application à lui était injuste et sévère....

Verset Job 5:3. _ J'ai vu des insensés s'enraciner _] J'ai vu des hommes méchants pendant un certain temps dans la prospérité et s'établir sur la terre; mais je savais bien, à la manière de Dieu de traiter les hommes, qu'ils devaient bientôt être détruits. Je me suis même aventuré à _ prononcer leur _ _ doom _; car je savais que, dans l'ordre de la providence de Dieu, c'était inévitable. _ J'ai maudit son habitation _....

J'AI VU LES INSENSÉS - Les méchants. Pour confirmer le sentiment qu'il venait d'avancer, Eliphaz fait appel à sa propre observation, et dit que si les méchants semblent pour un temps prospérer, il avait pourtant observé qu'ils étaient bientôt rattrapés par la calamité et abattus. Il veut évidemment dire que la prospérité n'était pas une preuve de la faveur divine; mais que lorsqu'elle avait duré un peu de temps, puis qu'elle s'était retirée, c'était la preuve que l'homme qui avait prospéré était au fond un homme méchant. Il était facile de sous-estimer qu'il voulait dire que cela devait être appliqué à Job, qui, bien qu'il ait été favorisé par une prospérité temporaire, se révéla maintenant être au fond un homme méchant. Le sentiment avancé ici par Eliphaz, à la suite de son observation, concorde de façon frappante avec l'observation de David, exprimée dans Psaume 23:1: «J'...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

J'ai vu l'insensé prise de racine, .... de tels hommes méchants stupides comme précédemment décrits; Ces Eliphaz avaient constaté à prospérer dans le monde et à accroître les richesses, et même d'avoir atteint une stabilité et une fermeté semblables, comme s'ils se poursuivraient dans des circonstances aussi heureuses, voir Jérémie 12:2 mais soudain j'ai maudit son habitation; pas qu'il lui souhaitait mal, ni des maux imprécis sur lui; Pour maudire et amertume ne correspond à la bouche des hommes méchants, et pas de bons hommes, parmi lesquels Eliphaz doit être autorisé à être; Mais il pensa immédiatement en lui-même, dès qu'il vit l'état florissant des méchants, que la malédiction du Seigneur était dans leurs maisons, comme dans Proverbes 3:33; qu'ils et tout ce qu'ils avaient étaient sous une malédiction

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

J'ai vu l'insensé prendre racine : mais tout à coup j'ai maudit son habitation. Ver. 3. _J'ai vu les insensés prendre racine_ ] _qd J'accorde_ que les hommes méchants ne sont pas toujours actuellement punis, _sed Nemesis in tergo ; et subito tollitur, qui diu toleratur. _La colère de Dieu est telle qu'aucun homme méchant ne peut la conjurer ou l'éviter. Ceci avait bien observé Eliphaz : « J'ai vu » ; il avait établi un mémorandum sur les justes jugements de Dieu, et marqué ses broches de ses propres étoiles, comme on dit. Eliphaz était un homme d'une grande expérience. Voir Job 4:8 . En lui ce qui était vrai ce qu'Elihu a dit qu'il devrait être, que des jours ont parlé, et une multitude d'années a enseigné la sagesse, Job 32:7 . Seulement ici il se trompe, qu'il applique mal tout à Job, argumentant de

JOB 5:1 contient l'application des principes qui viennent d'être énoncés. JOB 5:1 . Si les anges sont imparfaits, il ne sert à rien pour Job de faire appel à eux comme intercesseurs auprès de Dieu. Duhm, suivant Siegfried, rejette ce verset reliantJob 4:21 étroitement avecJob 5:2_._ L'homme insensé, dit-il, signifie dans ce contexte, l'homme sans crainte de Dieu. Un homme doit être un imbécile impie, dirait Eliphaz, en accord avec le Job du Volksbuch ( Job 2:10 ), si dans le malheur, au lieu, comme un sage, sentant son inutilité et se soumettant à Dieu, il se permet être