Job 5:16

So the poor hath hope, and iniquity stoppeth her mouth. LE PAUVRE A L'ESPOIR - de l'interposition de Dieu. L'INIQUITÉ LUI ARRÊTE LA BOUCHE - (Psaume 107:42, qui semble une citation et une confirmation inspirée du livre de Job ; Michée 7:9 - Michée 7:10; Ésaïe 52:15). Surtout au dernier jour, par honte (Jude 1:15; Matthieu 22:12). La bouche était le contrevenant ...

6-16 Eliphaz rappelle à Job, qu'aucune affliction ne vient du hasard, ni ne doit être placée pour des causes secondes. La différence entre la prospérité et l'adversité n'est pas aussi exactement observée que celle entre le jour et la nuit, l'été et l'hiver; mais c'est selon la volonté et le conseil de Dieu. Nous ne devons pas attribuer nos afflictions à la fortune, car elles viennent de Dieu; ni nos péchés au destin, car ils sont de nous-mêmes. L'homme est né dans le péché, et donc né dans le trouble. Il n'y a rien dans ce monde dans lequel nous sommes nés et pouvons vraiment appeler le nôtre, sauf le péché et les ennuis. Les transgressions réelles sont des étincelles qui jaillissent du four de la corruption originelle. Telle est la fragilité de nos corps et la vanité de toutes nos jouissances, que nos ennuis surgissent de là comme les étincelles volent vers le haut; ils sont tellement n...

Verset Job 5:16. _ Donc le pauvre _] דל _ dal _, celui qui est fait _ mince _, qui est _ gaspillé, atténué; a de l'espoir _ - il voit ce que Dieu est habitué à faire, et il s'attend à une répétition de relations gracieuses en son propre nom; et parce que Dieu s'occupe ainsi de ceux qui se confient en lui, donc la bouche de l'impiété _ est arrêtée _. La religion est maintenue vivante sur la terre, grâce aux interventions de signal de Dieu en faveur des corps et des âmes de ses disciples....

AINSI, LE PAUVRE A DE L'ESPOIR - De l'interposition de Dieu. Ils ne sont pas laissés dans un état triste et sans confort. Ils sont autorisés à considérer Dieu comme leur protecteur et ami, et à espérer un autre monde meilleur. Ce sentiment s'accorde avec tout ce qui est dit ailleurs dans les Écritures, que les offres de miséricorde sont spécialement faites aux pauvres, et qu'elles sont surtout les objets de la compassion divine. ET L'INIQUITÉ LUI ARRÊTE LA BOUCHE - Autrement dit, les méchants sont déconcertés quand ils voient tous leurs plans déjoués et se retrouvent pris dans les pièges qu'ils ont tendus pour les autres . Un sentiment similaire se produit dans Psaume 107:41: Pourtant, celui qui est pauvre en haut de l'affliction, Et fait de lui des familles comme un troupeau. Les justes le verront et se réjouiront, Et t...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Donc, les pauvres espérons-ils, ... qui observent cela et que et l'autre homme pauvre qui pleure au Seigneur et sauvé, espère qu'il pourrait être sauvé par lui aussi; et ayant eu une expérience de salut d'un problème ou plus, même sur six problèmes, comme dans Job 5:19, divertit un espoir confortable qu'il sera sauvé de la septième, ou de ce que ce soit Il est in: le mot y utilisé signifie une qui est faible et faible, atténuée et épuisée de sa force, de sa richesse et de sa substance; et peut être appliqué à un peu pauvre spirituel, et dans une condition très démunie et abandonnée en lui-même; Et pourtant, à travers la révélation de la grâce et de la miséricorde de Dieu pour lui, a un espoir de la sécurité en Christ, la forte tenue et l'espoir fixé devant lui à la fuir; et de salut par lui, c'est en lui, et pour le chef des pécheurs, et tout à fait libre; et de la vie éternelle à traver...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Ainsi le pauvre a de l'espérance, et l'iniquité lui ferme la bouche. Ver. 16. _Ainsi les pauvres ont de l'espérance_ ] Comment en serait-il autrement ? l'expérience engendrera la confiance. Tu as, tu veux, est un moyen scripturaire ordinaire, Psaume 85:1,4 2 Corinthiens 1:10 . Ainsi, la personne pauvre, sans défense, sans espoir, qui est épuisée, épuisée et complètement épuisée et gaspillée, à la fois pour la santé et la richesse, il a de l'espoir ( _spem maiorum et meliorum,_ plus grand et meilleur, comme Alexandre l'a dit quand il avait tout donné ); et cela tient la tête hors de l'eau, crée des besoins de plénitude et séduit les calamités, comme la bonne compagnie le fait. L'espérance n'est jamais plus élevée non plus que lorsque notre état aux yeux de tous les hommes

Eliphaz conseille à Job d'accepter la discipline divine afin que Dieu puisse à nouveau se montrer miséricordieux. Quant à moi, au lieu d'être impatient comme un fou, je chercherais Dieu ( _cf. _ Job 1:21 ; Job 2:10 ). Job 5:9 donne le motif de la soumission, à savoir. la toute-puissance de Dieu, qui est aussi un motif d'espérance. La puissance de Dieu est manifeste dans la nature ( Job 5:10 ). Il le montre aussi par la restauration de ceux qui s'abaissent ( Job 5:11 ), et également en écrasant les impies ...