Job 5:2

For wrath killeth the foolish man, and envy slayeth the silly one. POUR - vous êtes loin de profiter de vos plaintes. vous ne vous détruisez qu'en vous justifiant et en vous plaignant impatiemment contre Dieu. HOMME INSENSÉ ... IDIOT - implique à la fois le péché et la folie de celui qui rêve qu'il n'a mérité que du bien de la part de Dieu et est impatient face à l'affliction être envoyé sur lui. WRATH ... ENVY - plaintes agitées et passionnées, telles qu'Eliphaz a chargé Job de (Job 4:5) . Donc Proverbes 14:30 - "Envie [est] la pourriture des os." Par «envie», traduire «la passion agitée tue l'insensé». Non, la colère de Dieu tue l'insensé, et son envie, etc....

1-5 Eliphaz demande ici à Job de répondre à ses arguments. Des saints ou des serviteurs de Dieu ont-ils reçu la visite de jugements divins tels que Job, ou se sont-ils jamais comportés comme lui sous leurs souffrances? Le terme «saints», saints, ou plus strictement consacrés, semble avoir été appliqué à tous les âges au peuple de Dieu, à travers le Sacrifice tué dans l'alliance de leur réconciliation. Eliphaz ne doute pas que le péché des pécheurs tienne directement à leur ruine. Ils se tuent par un désir ou un autre; c'est pourquoi, sans aucun doute, Job a fait quelque chose de stupide, par lequel il s'est mis dans cet état. L'allusion était claire à l'ancienne prospérité de Job; mais il n'y avait aucune preuve de la méchanceté de Job, et l'application à lui était injuste et sévère....

Verset Job 5:2. _ Car la colère tue l'homme insensé _] _ Insensé, idiot _ et _ simple _, sont des épithètes données par _ Salomon _ aux pécheurs et aux transgresseurs de toutes sortes. De tels parallélismes ont fourni un argument présomptif selon lequel Salomon était l'auteur de ce livre. Voir la _ préface _. Job 1:1 Les paroles d'Eliphaz peuvent être considérées comme une sorte de _ maxime _, dont la sagesse et l'expérience de les âges avaient servi à établir; à savoir, la colère de Dieu ne se manifeste que contre les méchants et les impies; et si tu ne l'étais pas, Dieu ne combattrait pas ainsi avec toi....

CAR LA COLÈRE TUE L'HOMME INSENSÉ - C'est-à-dire la colère de Dieu. Le mot insensé ici est utilisé comme synonyme de méchant, car la méchanceté est la folie suprême. La proposition générale ici est que les méchants sont retranchés et qu'ils sont envahis par de lourdes calamités dans cette vie. Pour preuve de cela, Eliphaz fait appel dans les versets suivants à sa propre observation: l'inférence implicite est que Job, ayant eu tous ses biens enlevés, et ayant été submergé par des calamités personnelles indicibles, devait être considéré comme un grand pécheur. Certains supposent, cependant, que le mot «colère» se rapporte ici à l'indignation ou au répugnance de l'individu lui-même, et que la référence est au fait qu'une telle colère ou un tel repentir s'attaque à l'esprit, et entraîne la vengeance divine. C'est le point de vue de Schultens et de Noyes. Mais il semble plus probable qu'Elip...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Car Wrath Killer l'homme stupide, ... pas un qui est un idiot et un dépassement de bon sens, et n'a aucune entente dans les choses naturelles et civiles; Mais un homme méchant, qui n'a aucune connaissance des choses divin et spirituelles, et si stupide; Quel est le caractère de chaque homme naturel et de gens de Dieu avant la conversion; et même de certains professeurs, qui sont des vierges insensées et portent la lampe d'une profession religieuse sans l'huile de grâce; et un tel one Eliphaz a pris un travail pour être, qui tôt ou tard la colère de l'Éternel, alors que le Targum l'interprète, qui est révélé du ciel et se déclenche sur les enfants de désobéissance, consumerait comme un feu dévorant: ou cette mai être compris de la colère et de la passion de ces hommes eux-mêmes, ce qui les pousse parfois à une telle hauteur, comme ils meurent en forme de celui-ci; ou faire ces choses qui...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Car la colère tue l'insensé, et l'envie tue l'insensé. Ver. 2. _Car la colère tue l'homme insensé_ ] Tel que tu es, Job; ardent et hâtif, mesquin et passionné, s'irritant de faire le mal, et provoquant ainsi Dieu à s'en prendre à toi comme un juste objet de sa colère, à ta ruine totale, sans repentir. Sûrement, avec l'imprudent Dieu se montrera effronté, Psaume 18:26 . Personne ne s'est jamais endurci contre le Seigneur et n'a prospéré, Job 9:4 . Pour quelle raison? il est sage de cœur, et puissant en force, comme il est là, capable de maîtriser excessivement un adversaire de toutes les manières : s'il ne fait que lâcher sur lui ses propres passions, telles que la colère et l'envie, elles l'enverront bientôt. Combien y en a-t-il qui, comme des oiseaux maussades en cage, se battent à mort ! Bajazet ne l

JOB 5:1 contient l'application des principes qui viennent d'être énoncés. JOB 5:1 . Si les anges sont imparfaits, il ne sert à rien pour Job de faire appel à eux comme intercesseurs auprès de Dieu. Duhm, suivant Siegfried, rejette ce verset reliantJob 4:21 étroitement avecJob 5:2_._ L'homme insensé, dit-il, signifie dans ce contexte, l'homme sans crainte de Dieu. Un homme doit être un imbécile impie, dirait Eliphaz, en accord avec le Job du Volksbuch ( Job 2:10 ), si dans le malheur, au lieu, comme un sage, sentant son inutilité et se soumettant à Dieu, il se permet être