Job 5:12

He disappointeth the devices of the crafty, so that their hands cannot perform their enterprise. ENTREPRISE - littéralement, réalisation. L'hébreu [ tuwshiyaah (H8454)] combine en un seul mot les deux idées, sagesse et bonheur, existence durable [ yeesh (H3426)] étant la racine étymologique et philosophique du mouvement combiné (Umbreit). Maurer traduit «conseil» - i: e., Leur plan bien formé - à partir d'une racine [yashah] à établir....

6-16 Eliphaz rappelle à Job, qu'aucune affliction ne vient du hasard, ni ne doit être placée pour des causes secondes. La différence entre la prospérité et l'adversité n'est pas aussi exactement observée que celle entre le jour et la nuit, l'été et l'hiver; mais c'est selon la volonté et le conseil de Dieu. Nous ne devons pas attribuer nos afflictions à la fortune, car elles viennent de Dieu; ni nos péchés au destin, car ils sont de nous-mêmes. L'homme est né dans le péché, et donc né dans le trouble. Il n'y a rien dans ce monde dans lequel nous sommes nés et pouvons vraiment appeler le nôtre, sauf le péché et les ennuis. Les transgressions réelles sont des étincelles qui jaillissent du four de la corruption originelle. Telle est la fragilité de nos corps et la vanité de toutes nos jouissances, que nos ennuis surgissent de là comme les étincelles volent vers le haut; ils sont tellement n...

Verset Job 5:12. _ Il déçoit les artifices des rusés _] Tous ces dictons font référence à la _ providence particulière de Dieu _, en qu'il travaille toujours pour le _ bon _, et contre-travaille les tracés des _ méchants _. Et aussi divers que sont les actes contingents, capricieux et malveillants des hommes, si variés sont ses interférences providentielles; décevant les appareils, les collets et les intrigues des rusés, de sorte que leurs plans étant confondus, et leurs machines brisées en morceaux, _ leurs mains ne peuvent pas exécuter leurs entreprises _....

IL DÉÇOIT LES ARTIFICES DES RUSÉS - Il les déjoue dans leurs projets, ou rend leurs plans vains. Cela aussi était le résultat d'une observation attentive de la part d'Eliphaz. Il avait vu des exemples où les plans de gens rusés, créatifs et astucieux avaient été vaincus, et où le simple avait été prospéré et honoré. De tels cas l'ont amené à croire que Dieu était l'ami de la vertu et méritait une entière confiance. POUR QUE LEURS MAINS - Pour qu'ils. Les mains sont les instruments par lesquels nous accomplissons nos plans. LEUR ENTREPRISE - Marge ou «n'importe quoi». Hébreu תשׁיה tûshı̂yâh. Ce mot signifie proprement la droiture de ישׁע yâsha‛; puis aide, délivrance, Job 6:13; puis le but, l'ent...

EXPOSITION. Job 5:1. Eliphaz, ayant raconté sa vision et réparé les mots que l'Esprit a parlé à son oreille, continue dans sa propre personne, d'abord (Job 5:1) TRAVAIL DE REPROCHAGE CIVERSELLE, puis ( versets 8-27) cherchant à le réconforter par la suggestion selon laquelle, s'il se placerait sans réserve entre les mains de Dieu, il est toujours possible que Dieu puisse relordre, éliminer sa main de châtage, le livrer de ses ennuis et même lui donner retour toute son ancienne prospérité. L'anticipation est remarquable conformément à l'événement ultime (Job 42:10) et montre que Eliphaz, sinon un prophète dans le sens supérieur, est au moins un interprète sagace de Dieu façons avec les hommes et peut très heureusement prévoir l'avenir....

Il déçoit les dispositifs de la Crafty, ... ou, "il déçoit"; c'est-à-dire la pluie, comme certains commentateurs juifs m y interprètent et tout le paragraphe à ce sens; La pluie qui vient sur la terre le rend fructueux et le fait de produire une culture abondante, les régimes d'hommes astucieux sont déçus, qui en temps de sécheresse retiennent le maïs et améliore le prix de celui-ci et de détresse les pauvres; Et cela afin de faire un sou d'entre eux, selon Amos 8: 4 ; Mais à travers la pluie tombant ne sont pas en mesure de gagner leur fin, mais sont obligés de faire ressortir leur maïs et de la vendre à bas prix, et sont donc prises dans leur propre synthèse; Leur avocat devient brutal, et ils sont mis en mauvaise circonstances elles-mêmes et les pauvres sauvés d'être mis à la terre et opprimés par eux et ont espérer l'avenir de nombreuses dispositions, à la confusion et à l'étonnement...

CHAPITRE S 4-5 LE PREMIER DISCOURS D'ÉLIPHAZ _1. Il réprimande Job ( Job 4:1 )_ 2. Les justes ne sont pas rejetés ( Job 4:6 ) 3. Une vision impressionnante ( Job 4:12 ) 4. Expérience et exhortation ( Job 5:1 ) 5. Heureux l'homme que Dieu corrige ( Job 5:17 ) Avec ce chapitre commence la longue et fastidieuse controverse entre Job et ses trois visiteurs. Sa lamentation pitoyable fait surgir les adresses de ses amis. Eliphaz et Bildad parlent trois fois, chacun ayant répondu par Job, et Zophar deux fois avec les réfutations correspondantes de Job.

VII. LES CHOSES ELIPHAZ AVAIT VUE Job 4:1 ; Job 5:1 ELIPHAZ PARLE LES idées de péché et de souffrance contre lesquelles le poème de Job a été écrit apparaissent maintenant de façon dramatique. La croyance des trois amis avait toujours été que Dieu, en tant que juste Gouverneur de la vie humaine, donne la félicité proportionnellement à l'obéissance et nomme le trouble dans la mesure exacte de la désobéissance. Job lui-même, en effet, devait avoir le même credo. On peut imaginer que, pendant qu'il était prospère, ses amis lui avaient souvent parlé de ce point même. Ils l'avaient souvent félicité pour la richesse et le bonheur dont il jouissait comme preuve de la grande faveur du Tout-Puissant. Au cours de la conversation, ils avaient remarqué cas après cas, qui semblaient prouver, sans l'om

Il déçoit les artifices des rusés, de sorte que leurs mains ne peuvent pas accomplir [leur] entreprise. Ver. 12. _Il déçoit les artifices des rusés_ ] Il évacue et rend inefficaces les curieux artifices des sorciers du monde, pleins de subtilité serpentine, et met ainsi son peuple en sécurité en complotant leurs ennemis ; N'a-t-il pas ainsi servi Pharaon (qui a traité nos pères avec ruse, , dit Etienne, Act 7:19)? et Saul, ce tyran subtil ? et Hérode, ce renard rusé ? Luc 13:32; et tous les persécuteurs primitifs et modernes, à qui le vieux dragon avait prêté ses sept têtes pour comploter, et ses dix cornes pour pousser contre le peuple de Dieu, mais tous en vain ? Dieu a déçu les desseins de ces malins : ainsi la Vulgate rend ce texte, que la Chaldée s'approprie à Pharaon et à ses conseillers, qui ont dit : Venez, et agissons avec sagesse ; quand comme (en imposant des tâches difficile

Eliphaz conseille à Job d'accepter la discipline divine afin que Dieu puisse à nouveau se montrer miséricordieux. Quant à moi, au lieu d'être impatient comme un fou, je chercherais Dieu ( _cf. _ Job 1:21 ; Job 2:10 ). Job 5:9 donne le motif de la soumission, à savoir. la toute-puissance de Dieu, qui est aussi un motif d'espérance. La puissance de Dieu est manifeste dans la nature ( Job 5:10 ). Il le montre aussi par la restauration de ceux qui s'abaissent ( Job 5:11 ), et également en écrasant les impies ...