Psaume 3 - Introduction

Introduction à Psaume 3.

Un psaume de David, quand il s'est enfui d'Absalom son fils. C'est la première des psaumes qui a un titre et s'appelle un psaume; Le mot pour lequel, "Mizmor", vient d'un qui signifie "couper" ou "tailler" R, car les arbres sont coupés de leurs branches superflues; Il s'agit d'une composition de pieds même de pieds, en compteur approprié, formé pour la modulation de la voix, à certains instruments de syntonisation ou de musique; et on dit que "un psaume de David", qui peut être rendu "un psaume" ou "à David", comme s'il était écrit par un autre pour son utilisation et l'inscrit à lui; Ou plutôt qu'il lui a été donné par le Saint-Esprit, qui en était l'auteur, bien qu'il soit le Penman. Il est observé par certains, partout où le cas datif est utilisé dans le titre du psaume, comme il est le plus souvent, en tant que tel psaume à David, ou à Asaph, il peut signifier qu'il venait du Seigneur à lui, ou était divinement inspiré; Comme on dit que la Parole du Seigneur est venue aux prophètes; Bien que certains rendent le "un psaume concernant David" t, ses troubles, sa foi et sa sécurité en Dieu, sa victoire sur ses ennemis et son salut du Seigneur. Cependant, David était le compositeur de ce psaume, sous l'inspiration du Saint-Esprit, occasionné par son vol d'Absalom; qui, après avoir volé les cœurs du peuple d'Israël, est entré dans un complot avec eux pour détrôner son père et se placer dans sa place; Et les gens ont donc augmenté continuellement avec lui, que David pensait être conseillé de fuir de Jérusalem,.

2 Samuel 15:12; Et à l'époque de son vol, ou après cela, il a écrit ce psaume en tenant compte de cela, et aussi approprié à cela. Et maintenant a été rempli ce que Dieu avait dit, par Nathan le prophète, devait lui arriver, à cause de l'affaire de Bathsheba et d'Uriah; Voir 2 Samuel 12:11. David était un type éminent de Christ, et il était donc dans ses troubles et, dans ceux-ci; Comme l'un de ses fils a conspiré contre lui pour lui détremper et emporter sa vie; Donc, Judas, l'un des disciples ou des enfants du Christ, des disciples s'appelait des enfants, son ami familier, qui a mangé de son pain, leva le talon contre lui et chercha à le trahir, et a fait; Et qui, bien qu'il connaissait les dessins de Judas contre lui et ne fuyait pas de lui, mais est plutôt allé le rencontrer, mais il est facile d'observer qu'il a pris la même route de Jérusalem que David le faisait. A cette époque, il est allé au-dessus du ruisseau Kidron et au mont des olives; Voir Jean 18:1; comparé à 2 Samuel 15:23 ; Et en effet, tout le psaume peut être appliqué à Christ; Et ainsi, lorsque le deuxième psaume énonce la dignité de la personne du Christ, comme le fils de Dieu et la stabilité et l'élargissement de son royaume, malgré l'opposition qui lui avait fait; Cela exprime ses ennemis de ses ennemis, sa mort et sa résurrection des morts, sa victoire sur ses ennemis et le salut qu'il ait forgé pour son peuple. En bref, il peut être compris de David comme type, de Christ comme antitype, et du peuple de Dieu, adapté à leurs expériences, plus ou moins, à tous les âges; Et dans cette grande et étendue, je choisirai de l'interpréter.

r זזזור "un rythme" זזר "Pradesidit", Gejerus. S וד "Psalmus Davidi", "Sub. Datus", Genebardus. t "de davide, vel à Davidem"; alors certains à Mariana.