Psaume 39:5

Voici, tu as fait mes journées [comme] une pelouse, .... Ces mots, avec la clause suivante, sont la réponse du psalmiste à ses propres enquêtes; Ou plutôt une correction de son enquête et de son impatience, montrant à quel point il était inutile de poser de telles questions et d'être impatiente de mourir, quand il était si clair et certains cas que la vie était si courte; pas une cour ou une ell (quarante cinq pouces), mais une pile à main, la largeur de quatre doigts; ou au plus une période de temps a été autorisée à l'homme dont les jours sont peu nombreux, comme l'ombre qui déclinent et l'herbe qui se fanait; Par quelles expressions figuratives la brièveté de la vie humaine est décrite, Psaume 102:11; Et c'est la mesure faite, découpée et nommée par le Seigneur lui-même, qui a déterminé les années, les mois et les jours de la vie de l'homme, Job 14: 5 ;

et l'âge de minier [est] comme rien devant toi; à la vue de Dieu ou en comparaison de son éternité; Pas tant comme une pile à main, ou d'être comptabilisé comme un pouce, mais rien à tous; oui, moins que rien ni vanité; Voir Ésaïe 40:17; c'est-à-dire l'âge ou la vie de l'homme dans ce monde, car le mot w utilisé signifie; Sinon, l'âge ou la vie de l'homme, dans le monde à venir, est d'une durée éternelle; Mais les années de cette vie actuelle sont triées et dix; normalement parler; cent trente sont par Jacob estimés mais peu; et même mille ans avec le Seigneur ne sont que comme un jour, Psaume 90: 4 ;

En vérité, chaque homme de son meilleur état est tout à fait vanité. Comme la vanité peut signifier le péché, le vide, la folie, le mensonge, la baisse et l'inconstance; Pour l'homme est une créature très pécheuse, vide de tout ce qui est bon; insensé quant à la connaissance des choses divines; Il trompe et trompé, son cœur est trompeur et désespérément méchant; et il est instable de toutes ses manières: il est "tout vanité" x, comme les mots peuvent être rendus; tout ce qu'il a, ou est ou est en lui, est la vanité; Son corps, dans la santé, la beauté et la force, est sujet à changement; De même que son esprit, sa mémoire, son jugement et ses affections, ses objectifs et ses promesses; de même que ses biens et leur succession, ses richesses et ses honneurs; Oui, toute la vanité qui est dans les créatures, c'est-à-dire dans les créatures végétales et sensibles, oui, c'est dans l'ensemble, dans le monde, est en lui; Qui est un microcosme, un peu mondial lui-même: et c'est vrai de chaque homme, même dans sa propriété "mieux réglée" Y; Quand il se trouvait le plus ferme, comme le mot utilisé signifie; Il est vrai des hommes de haut et de faible degré, du sage, de savoir et de l'analphabète et de l'ignorance, Psaume 62:9; même de ceux qui sont dans les circonstances les plus prospères, dans la plus grande facilité et la plus grande affluence,.

Luc 12:16; David lui-même en avait une expérience, 2 Samuel 7:1; Oui, cela est vrai d'Adam dans son meilleur domaine, dans sa succession d'innocence; car il était même sujet à changement, comme l'événement a montré; Et être en honneur, il a peu de temps; et, bien que debout, devenu péché et tombe à la gloire de Dieu: en effet, la succession spirituelle des croyants en Christ est si bien installée que cela ne peut être modifiée; cela n'est-il passible de vanité.

Selah. Psaume 3:2.

w חלדי "Vitale Aevum Meum", Cocceius; "Mon temps maial", Ainsworth. X הבל "Universa, Vel Omnis Vanitas", Pagninus, Montanus, Gejerus, Michaelis, Musculus, Cocceius; donc ainsworth. Y צצצ "Stans", Pagninus, Montanus, Cocceius; "Quamlibet Firmus Consistez Vidéateur", version Tigurine, Vatable; "Bien que réglé", Ainsworth; Alors Junius Tremellius, piscator.