Psaume 49:12

Néanmoins, l'homme [être] à l'honneur Abideth non, ... ou Adam: Et certains comprennent cela du premier homme Adam, qui a été créé et couronné de gloire et d'honneur; Mais cela ne respectait pas avec lui, ni celui-ci: alors certains écrivains juifs y l'interprètent. Mais si les mots admettent ce sens ou non, la vision générale du psalmiste, qui doit montrer l'inconstance et l'instabilité de l'honneur mondial, peut être illustrée dans le cas du premier homme; Il était en honneur qu'il a été créé après l'image et la ressemblance de Dieu, et la gloire de Dieu était donc son image; Il était en amitié avec Dieu, autant d'instances montrent et avait dominiion sur toutes les créatures ci-dessous; Il avait beaucoup de connaissance de Dieu et de la communion avec lui et était une créature pure, sainte et verticale; Mais il a continué pas longtemps dans cet état d'honneur et de gloire; "Il a déposé non une nuit" Z, comme les mots peuvent être rendus; voir.

Genèse 28:11; Et comme ils sont par certains, qui concluent donc qu'Adam est tombé le même jour dans lequel il a été créé; Et quel est le sens des écrivains juifs ci-dessus, qui disent, il a été chassé du paradis la soirée de ce jour-là; Mais bien qu'il puisse rester plus longtemps et que la Parole est parfois utilisée dans une persistance plus longue; Voir Psaume 25:13; Pourtant, par le compte dans la Genèse, il semble qu'il ait continué dans son état d'honneur mais peu de temps;

Il est comme les bêtes [que] péris; devenir mortel dans son corps et brutal et stupide dans sa compréhension. Ou, "il est comme les bêtes", "ils périssent" ou "[sont] coupés" A; Le mot étant dans le nombre pluriel, ce qui montre qu'aucune personne individuelle n'est significative, mais les hommes en général; ou, cependant, de tels fils d'Adam qui viennent honorer; Celles-ci ne sont pas nombreuses, leur honneur est une très courte vie, parfois, cela ne dure pas leur vie: ils sont dans des endroits hauts sont à des endroits glissants et sont souvent jetés du sommet de l'honneur dans un instant; Et si leur gloire demeure avec eux tout au long de la vie, elle ne loge pas avec eux dans la nuit de la tombe; là leur gloire ne tombera pas après eux,.

Psaume 49:17; Et quand ils meurent, ils périssent comme les bêtes; Comme ils sont comme eux dans la vie, stupide, brutal et ignorant, donc dans la mort; Comme la Beast meurt, les Ecclésiaste 3:19; Comme le meurt sans aucune pensée ou préparation de la mort, alors l'autre; Comme celui-ci ne porte rien avec elle, donc l'autre, ni l'autre: comme des bêtes qui meurent d'eux-mêmes, car elles sont ici signifiées, alors que Junius bien observe, ne sont bonnes pour rien que d'être jetées dans le fossé; Les hommes méchants sont donc malgré toutes leurs richesses et toutes leurs richesses; Oui, c'est pire avec eux qu'avec les bêtes, puisque après la mort vient jugement, et après cela, la deuxième mort, la colère de Dieu.

Y Bereshit Rabba, s. 11. fol. 9. 1. 2. Pirke Eliezer, c. 19. z ילין "non pernoctabit", Montanus, Amama; donc ainsworth. Un ו "excisi sunt", Montanus.