Psaume 7:2

De peur qu'il déchirait mon âme comme un lion, c'est-à-dire l'un de ses persécuteurs, le chef d'eux; C'est peut-être Saül, que le psalmiste se compare à un lion pour sa majesté et sa grandeur, le lion étant le roi parmi les bêtes; et pour son autorité, son pouvoir et sa puissance, et pour sa colère et sa cruauté, qu'il craignait; et lequel devrait-il être exercé sur lui, déchirerait son âme, elle-même, en morceaux; rendrait son âme de son corps et envoiait sa vie; Voir Proverbes 19:12. L'apôtre Paul appelle donc le gouverneur romain, devant qui il était et des mains dont il a été livré, un lion, pour son pouvoir et sa férocité, 2 Timothée 4:17. Et donc notre adversaire Le diable, le chef de tous les persécuteurs, et qui incite les autres contre les saints, est de dire que Peter a dit d'aller comme un lion rugissant, 1 Pierre 5:8;

déchirer [il] en morceaux, comme le lion fait sa proie quand elle a faim. Donc, Homer s compare le polypheme à un lion de montagne, qui dévore et ne laisse rien, ni les intestins, ni la chair, ni les os; et représente pour la première fois la créature avec ses fortes dents et briser son cou et élimine son sang et tout son intérieur; voir.

Ésaïe 38:13;

tandis que [il n'y a] aucun à livrer; Aucun sauveur, pas de délivrant: car si Dieu ne sauve pas et livrer ses gens de la main de leurs persécuteurs, aucun ne peut; Surtout hors des mains d'un tel comme c'est ici décrit déchirant et déchirer en morceaux. Comme il n'y a pas de Dieu à part le Seigneur, il n'y a pas de sauveur en dehors de lui: il n'y a pas de sauveur temporel ni spirituel, mais il: le salut ne doit pas être attendu d'un autre; Et n'était-ce pas pour lui, les saints doivent tomber une proie à leurs ennemis.

s odysse. 9. v. 292, 293. T iliade. 11. v. 175, 176. Iliade. 17. v. 63.