Tite 3:14

Et laissez la nôtre aussi apprendre à maintenir de bonnes œuvres, ... par qui signifiait non seulement des métiers honnêtes, comme certains choisissent de rendre les mots: il est vrai que un commerce est un travail; et un emploi honnête de la vie est un bon travail; et qui devraient être maintenus, assisté et suivi, et à apprendre, afin d'être suivis. Les Juifs disent que celui qui n'enseigne pas son fils un commerce, c'est tout ce qu'il y avait comme s'il lui apprend à voler ou à voler; Par conséquent, leurs médecins ont été soulevés aux métiers; Marc 6:3; Comme l'apôtre Paul, bien qu'il ait eu une éducation sous Gamaliel: et une telle doit être apprise et maintenue pour les utilisations nécessaires, pour le bien d'un homme, et pour la fourniture de sa famille; pour l'aide des autres dans le besoin; pour le soutien de l'Évangile et de l'intérêt du Christ; et pour le soulagement des pauvres saints; que tel peut ne pas être influiant et inutile, dans le Commonwealth, les quartiers, les églises et les familles. Les Juifs disent c.

"Il y a quatre choses qu'un homme devrait constamment assister à toutes ses forces, et ils sont ceux-ci; la loi," bonnes œuvres ", prière, ודרך ארץ et" la voie de la terre ", ou" business "; si un commerçant, à son métier; si un commerçant, à sa marchandise; si un homme de guerre à la guerre. ''.

Mais bien que cela puisse faire partie du sens de ces mots, ce n'est pas le tout; Les actes de bienfaisance aux pauvres du Christ, au ménage de la foi, aux étrangers et aux ministres, à qui le bien est surtout à faire, seulement prévu; Bien qu'ils puissent être pris dans le compte, en accord avec le contexte; mais toutes les bonnes œuvres en général, qui sont faites conformément à la volonté révélée de Dieu, dans la foi, d'un principe d'amour, et en vue de la gloire de Dieu, sont signifiées: les maintenir, est de s'efforcer de surpasser d'autres en eux, pas seulement les hommes du monde, mais aussi les uns des autres; et de les mettre des exemples à d'autres et de se provoquer, par une émulation sacrée, à eux; et être constant dans la performance d'eux: et quels croyants peuvent "apprendre" en partie des Écritures, qui contiennent ce qui est la bonne et la bonne volonté de Dieu; Celles-ci montrent quelles sont les bonnes œuvres et les diriger vers eux et fournissent l'homme de Dieu pour eux; Et aussi la Grace fait partie de l'Écriture, les doctrines de la grâce de Dieu, enseignent à nier le péché et à vivre sobre, juste, et une vie pieuse; et des exemples des apôtres et des adeptes du Christ; Et surtout du Christ lui-même, le grand modèle et l'exemple de bonnes œuvres: et cette leçon de bonnes œuvres doit être apprise par la nôtre; Cela signifie non seulement ceux de la même fonction, qui étaient dans le même bureau, les ministres de l'Évangile, de même que l'apôtre et Titus; Mais tout ce qui croyait en Dieu, qui faisaient partie de la même communauté chrétienne et de la même société, professeurs de la même religion et les participants de la même grâce; et n'étaient pas seulement nominalement, mais vraiment du même nombre, même du nombre d'élus de Dieu, les rachetés parmi les hommes, la famille du Christ, les prédateurs de la foi commune et des héritiers de la grâce de la vie; qui se trouvent sous les plus grandes obligations d'apprendre à faire de bonnes œuvres: "pour les utilisations nécessaires"; ne pas faire de leur paix avec Dieu, ni atone pour leurs péchés, ou pour se procurer le pardon d'eux, ou les nettoyer d'eux, ou pour leur justification devant Dieu ou pour obtenir le salut et la vie éternelle; mais pour glorifier Dieu, témoigner de leur soumission et la gratitude pour la miséricorde reçue; montrer leur foi aux hommes; orner la doctrine du Christ et une profession de celui-ci; recommander la religion à d'autres; arrêter la bouche des gainsayeurs et faire taire l'ignorance des hommes stupides: et "qu'ils ne soient pas non infructueux"; en eux et dans la connaissance du Christ; Les bonnes œuvres sont les fruits de l'esprit et de sa grâce; Ce sont des fruits de justice; Et comme ceux-ci sans eux sont comme des arbres sans fruits, inutiles et non rentables.

c t. bab. Beracot, fol. 32. 2. Gloss. in. ib.