1 Corinthiens 2:1-16
1 Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.
2 Car je n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié.
3 Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;
4 et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d'Esprit et de puissance,
5 afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.
6 Cependant, c'est une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis;
7 nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire,
8 sagesse qu'aucun des chefs de ce siècle n'a connue, car, s'ils l'eussent connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
9 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'oeil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au coeur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.
10 Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.
11 Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.
13 Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.
14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.
15 L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.
16 Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ.
CHAPITRE 2
1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 ).
2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ).
3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ).
L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut de ne rien connaître d'autre parmi eux que la personne et l'œuvre de Christ.
Il n'était pas venu avec un système de philosophie, pour chatouiller leurs oreilles, mais avec la plus haute sagesse révélée par la révélation. Il savait bien qu'en Christ, sa personne bénie et dans sa croix, toutes leurs questions sans réponse, cherchant la lumière, trouvaient une réponse, et plus que cela, la puissance de Dieu par son Esprit serait active dans leur salut. Quand il était avec eux, il avait un sentiment de faiblesse ; il avait peur et tremblait beaucoup.
Il montre l'exercice profond de son âme. Mais il a également eu l'encouragement spécial du Seigneur, qui lui a parlé par une vision ( Actes 18:9 ). Il évitait toute éloquence humaine, à laquelle les Corinthiens étaient spécialement donnés et attirés, pour ne pas les flatter. Et c'est pourquoi l'Esprit de Dieu a manifesté sa puissance ; sa prédication était une démonstration de l'Esprit et de la puissance.
Leur foi, par conséquent, ne reposait pas sur les belles paroles persuasives et éloquentes d'un homme, mais sur la puissance de Dieu. Voici le modèle pour chaque prédicateur de l'Évangile de Jésus-Christ. Quelles méthodes indignes sont utilisées de nos jours par certains évangélistes professionnels ! Quelle ordure sentimentale prêchée par ceux qui plaisent aux hommes et qui, sous couvert de prédication de l'Évangile, visent leur propre popularité ! « Pour autant que les prédicateurs remplissent les hommes d'admiration pour leur style particulier de pensée ou de langage, il est évident qu'ils sont faibles dans l'Esprit et attirent à eux-mêmes au lieu d'éclaircir et d'établir les âmes dans la vérité par laquelle l'Esprit agit avec puissance. "--W. Kelly.
Parmi ceux qui sont parfaits, il a parlé de sagesse. Les parfaits sont ceux qui ont cru à l'Evangile, expérimenté sa puissance et sont en Christ, acceptés dans le parfait ; ils connaissent la vérité telle qu'elle est en Christ. Mais la sagesse dont parlait Paul n'était pas la sagesse du monde (littéralement : âge), mais la sagesse de Dieu dans un mystère, la sagesse cachée ordonnée par Dieu devant le monde pour notre gloire. Et quelle est cette sagesse cachée, la sagesse de Dieu dans un mystère que Paul prêchait à ceux qui avaient accepté le Christ ? C'est plus que Christ crucifié.
C'est Christ glorifié, assis à la droite de Dieu, donné comme chef sur toutes choses à l'église qui est son corps. Cette sagesse de Dieu dans un mystère (mais maintenant connue) est pleinement révélée dans l'épître aux Ephésiens. Cela n'a pas été révélé dans l'Ancien Testament. Les dirigeants de cet âge ne le savaient pas, car s'ils avaient connu la merveilleuse sagesse de Dieu, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire.
Mais l'acte même qu'ils ont commis (par ignorance comme Pierre l'a déclaré, Actes 3:17 ) a accompli les Écritures, et le Seigneur de gloire qu'ils ont crucifié est maintenant l'Homme glorifié remplissant le trône de Dieu, et les croyants sont un avec Lui. C'est la sagesse multiple de Dieu qui se fait connaître par l'Église (le Christ comme tête glorifiée et l'Église son corps) aux principautés et puissances dans les lieux célestes ( Éphésiens 3:10 ).
La citation d' Ésaïe 64:4 est intéressante . Le prophète parle de l'incapacité de l'homme à savoir ce que Dieu a préparé dans sa grâce et son amour infinis pour ceux qui l'aiment. Il était caché au Prophète. Aucun d'eux ne considérait les grandes vérités de l'Église comme le corps du Christ ni la gloire qui s'y rattache. Mais maintenant, cela a changé.
Dieu l'a révélé par Son Esprit. L'Esprit est venu et Il a fait connaître la sagesse cachée de Dieu. Par lui et par son témoignage béni dans la Parole, nous connaissons « les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment ». Et ces choses sont en Christ. L'église va partager avec lui la gloire qu'il a reçue. Et l'Esprit dans le croyant sonde toutes choses, oui, les choses profondes de Dieu.
Ainsi, l'Esprit de Dieu lui-même conduit l'enfant de Dieu de plus en plus profondément dans cette sagesse de Dieu. Plus nous en apprenons, plus nous entrons dans les choses profondes en communion bénie avec le Père et le Fils, plus nous désirons savoir. Cela devrait être pour l'enfant de Dieu, la chose la plus grande - l'Esprit en lui recherchant les choses profondes de Dieu. L'excuse que certains chrétiens font de leur incapacité à saisir certaines vérités, lorsqu'ils disent « c'est trop profond pour moi », déshonore l'Esprit qui les habite. Pour nos pauvres petits esprits, tout est « trop profond » ; mais pas pour l'Esprit de Dieu.
Les choses de Dieu ne peuvent être connues que par l'Esprit de Dieu. Ce don béni est accordé au croyant, afin qu'il puisse connaître les choses qui lui sont librement données par Dieu. Et ces révélations profondes et spirituelles ont été transmises par des instruments choisis. « De quelles choses aussi nous parlons, non pas dans les paroles que la sagesse de l'homme enseigne, mais que le Saint-Esprit enseigne, comparant (ou communiquant) les choses spirituelles avec les choses spirituelles » (( 1 Corinthiens 2:13 ).
Voici une définition de l'inspiration verbale. Les pensées et les révélations de Dieu nous ont été données par des instruments humains, dans les paroles que l'Esprit enseigne. Nous avons donc une Bible infaillible.
Un contraste entre l'homme naturel (psychique) et l'homme spirituel conclut ce chapitre. L'homme naturel, quelles que soient ses capacités mentales, ne peut pas recevoir les choses de l'Esprit de Dieu. Il doit naître de nouveau et recevoir l'Esprit avant de pouvoir discerner les choses spirituelles. Pourquoi les hommes critiquent-ils la Bible, rejettent-ils ses grandes vérités, ignorants des choses spirituelles, bien qu'érudits dans la sagesse du monde ? Ce sont des hommes naturels, n'ayant pas l'Esprit ( Jude 1:19 ).