Éphésiens 3:10

To the intent that now unto the principalities and powers in heavenly places might be known by the church the manifold wisdom of God, Le dessein de Dieu en donnant à Paul la grâce d'annoncer aux Gentils le mystère du salut jusqu'ici caché. MAINTENANT - premier: opposé à "caché depuis le début du monde" (Éphésiens 3:5). AUX PRINCIPAUTÉS ET AUX PUISSANCES (GRECQUES, 'LES') - aux divers ordres de bons anges principalement, qui habitent "dans les lieux célestes": "connu" à leur joie adorante (1 Timothée 3:16; 1 Pierre 1:12). Secondairement, aux mauvais anges, qui habitent "dans les lieux célestes" dans un sens inférieur - l'air (cf....

10. _ C'est maintenant aux principautés et puissances. _ Certains sont d’avis que ces mots ne peuvent s’appliquer aux anges, parce qu’une telle ignorance, comme on le suppose ici, ne peut pas être trouvée chez ceux qui sont autorisés à voir l'éclat du visage de Dieu. Ils choisissent plutôt de les renvoyer aux démons, mais sans y réfléchir; car qu'est-ce qui aurait pu être considéré comme extraordinaire dans l'affirmation que, par la prédication de l'Évangile et l'appel des païens, l'information était, pour la première fois, transmise aux démons? Il ne fait aucun doute que l'apôtre travaille à mettre sous le jour le plus fort la miséricorde de Dieu envers les païens et la haute valeur de l'évangile. Dans ce but, il déclare que la prédication de l'Évangile montre la grâce multiple de Dieu, avec laquelle, jusqu'à présent, les anges célestes eux-mêmes n'étaient pas au courant. La sagesse de...

8-12 Ceux que Dieu promeut à des emplois honorables, il les abaisse à leurs propres yeux; et là où Dieu donne la grâce d'être humble, là il donne toute autre grâce nécessaire. Combien il parle de Jésus-Christ; les richesses insondables du Christ! Bien que beaucoup ne soient pas enrichis de ces richesses; mais quelle faveur de les faire prêcher parmi nous et d'en avoir une offre! Et si nous ne nous en enrichissons pas, c'est de notre faute. La première création, quand Dieu a fait toutes choses à partir de rien, et la nouvelle création, par laquelle les pécheurs sont faits de nouvelles créatures en convertissant la grâce, sont de Dieu par Jésus-Christ. Ses richesses sont aussi insondables et aussi sûres que jamais, mais alors que les anges adorent la sagesse de Dieu dans la rédemption de son église, l'ignorance des hommes sages et charnels considère que le tout est une folie....

Verset 10. _ Que maintenant aux principautés et puissances dans _ _ lieux paradisiaques _] _ Qui _ sont ces principautés et puissances? Certains pensent que les _ mauvais anges _ sont destinés, car ils sont ainsi dénommés, Éphésiens 6:12. D'autres pensent que les _ bons anges _ sont visés; car comme ces êtres célestes sont curieux d'enquêter sur la merveilleuse économie de l'Évangile, bien qu'ils ne soient pas ses _ objets immédiats _, voir 1 Pierre 1:12, il est tout à fait conforme à la bonté de Dieu de leur donner la satisfaction dont ils ont besoin. Et dans cette découverte du plan évangélique du salut, qui _ réconcilie les choses dans le ciel et _ _ les choses sur terre _ -les hommes et les anges, ces purs esprits sont très intéressés, et leurs louanges à l'Être Divi

À L'INTENTION - Grec, "ça" Ἵνα Hina. Le sens est que c'était avec cette conception, ou que c'était le but pour lequel toutes choses ont été faites. L'un des grands objectifs de la création de l'univers était que la sagesse de Dieu puisse être clairement montrée par l'église. Il ne suffisait pas de le prouver par la formation du soleil, des étoiles, de la terre, des mers, des montagnes, des inondations. Il ne suffisait pas de le montrer par la création d'êtres intelligents, la formation d'esprits immortels sur terre et les différents rangs du monde angélique. Il y avait des vues du caractère divin qui ne pouvaient être obtenues qu'en rapport avec la rédemption du monde. C'est pourquoi l'univers a été créé, et l'homme a été fait sur la terre, non seulement pour illustrer les perfections divines dans l'œuvre de la création, mais d'une manière encore plus illustre dans l'œuvre de la rédem...

EXPOSITION. Éphésiens 3:1. Digression sur l'admission des Gentils au Royaume de Dieu. Éphésiens 3:1. Pour cette cause. La référence n'est pas simplement à la dernière déclaration ou illustration, mais à l'ensemble de la vision du but de Dieu envers les Gentils se déroulaient dans les Éphésiens. L'apodose ne vient pas dans le verset 14, au début de laquelle cette clause conjonctive est répétée. Je Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous Gentils. Il se présente afin de faire connaître les sentiments qui ont été réveillés dans son âme envers eux par la prise en compte des privilèges qui viennent d'élargir, surtout à les familiariser avec les prières qu'il leur offrait (voir les versets 14-19), et apparemment avec L'objet indirect de les faire offrir des prières similaires pour eux-mêm

À l'intention de dire maintenant aux principautés et aux pouvoirs des places célestes, ... par qui sont conçus, pas des magistrats civils, des anges beaucoup moins diaboliques, mais les bons anges, les anges au ciel; Éphésiens 1:21. pourrait être connu de l'église la sagesse de manifold de Dieu; Pas la perfection de la sagesse, ni Jésus-Christ la sagesse de Dieu, ni les Saintes Écritures; Mais l'évangile, qui est le produit pur de la sagesse de Dieu; qui est glorieusement affiché dans les différentes doctrines de celui-ci; comme lors des élections, en choisissant des hommes en Christ pour la sécurité de leurs personnes, en fondant non sur leurs œuvres, mais sa propre grâce, pour la sécurité de son but, et dans la lancée sur ces personnes, pour la grosseur de Sa grâce: et en rédemption, qui est vue dans la personne du Rédempteur, qui est à la fois Dieu et l'homme; et dans la manière d

3. LE MYSTÈRE RÉVÉLÉ Chapitre S 2:11-3:21 _1. La condition des Gentils ( Éphésiens 2:11 )_ 2. Mais maintenant en Jésus-Christ ( Éphésiens 2:13 ) 3. La nouvelle et grande relation ( Éphésiens 2:19 ) 4. Le Mystère Éphésiens 3:1 et le ministère de Paul ( Éphésiens 3:1 ) 5. La prière ( Éphésiens 3:14 ) 6. La doxologie ...

CHAPITRE 13 TERRE ENSEIGNANT LE CIEL Éphésiens 3:10 « Le mystère caché depuis le début des siècles, en Dieu qui a créé toutes choses » : ainsi concluait le dernier paragraphe. La phrase ajoutée « par Jésus-Christ » est un commentaire du lecteur pieux, qui a été incorporé dans le texte reçu ; mais il manque dans les exemplaires les plus anciens et n'est pas à sa place. L'apôtre ne se préoccupe pas des prérogatives du Christ, mais de la portée de l'économie chrétienne. Il montre l'étendue et la grandeur de la dispensation de la grâce, la gamme infinie des plans et des opérations divins dont elle forme le centre. Son secret était chéri dans l'Esprit éternel. Ses fondements sont posés dans la base même du monde. Et sa divulgation en cours apporte une lumière et une sagesse nouvelles aux pouvoirs des royaumes célestes. « Il n'y a rien de couvert, dit Jés

Afin que maintenant les principautés et les puissances dans les _lieux_ célestes puissent être connues de l'Église la sagesse multiple de Dieu, Ver. 10. _Pourrait être connu par l'Église_ ] Comme par un verre ou un théâtre. _La sagesse multiple, &c. _] Gr. , qui a une abondance de variété curieuse, comme on le voit dans les meilleures images ou textures. C'est ce que les anges mêmes examinent attentivement (comme les chérubins dans le tabernacle l'ont fait dans le propitiatoire), et en sont très amusés et étonnés. Ils voient alors que le salut de l'homme par Christ est un complot conçu par Dieu lui-même. Leur connaissance expérimentale est considérablement augmentée par leur observation des relations quotidiennes de Dieu avec son peuple....