Éphésiens 3:1

For this cause I Paul, the prisoner of Jesus Christ for you Gentiles, Comme le premier chapitre traitait du bureau du Père; le second, LE FILS; donc ceci, celui de L'ESPRIT. DE JÉSUS-CHRIST - Grec, "Christ Jésus" (Philémon 1:13): l'office est donc proéminent; la personne dans la version anglaise. Il marque la messianité de Jésus comme l'origine de son statut de «prisonnier», en raison de la jalousie des Juifs suscités par sa prédication aux Gentils. Mes liens mêmes sont rentables "pour [ huper (G5228)," au nom de "] vous les Gentils" (Éphésiens 3:13; 2 Timothée 2:10). Il fait une digr...

1. _ Pour cette cause. _ L'emprisonnement de Paul, qui aurait dû être considéré comme une confirmation de son apostolat, a sans aucun doute été présenté par ses adversaires sous un jour opposé. Il fait donc remarquer aux Éphésiens que ses chaînes ont servi à prouver et à déclarer sa vocation; et que la seule raison pour laquelle il avait été emprisonné était qu'il avait prêché l'évangile aux Gentils. Sa fermeté inébranlable n'était pas une petite preuve supplémentaire qu'il avait correctement rempli ses fonctions. _ Le prisonnier de Jésus-Christ. _ (131) Pour renforcer encore son autorité, il parle en termes nobles de sa prison. En présence du monde et des hommes méchants, cela pouvait sembler être une vantardise insensée; mais, en s'adressant aux personnes pieuses, c'était d'une manière digne et fidèle. La gloire du Christ surmonte non seulement l'ignominie des chaînes, mais convertit...

1-7 Pour avoir prêché la doctrine de la vérité, l'apôtre était un prisonnier, mais un prisonnier de Jésus-Christ; l'objet d'une protection et de soins particuliers, tout en souffrant ainsi pour lui. Toutes les offres gracieuses de l'Évangile et les joyeuses nouvelles qu'il contient viennent de la riche grâce de Dieu; c'est le grand moyen par lequel l'Esprit opère la grâce dans l'âme des hommes. Le mystère, c'est ce but secret et caché du salut par Christ. Cela n'a pas été montré aussi pleinement et clairement dans les âges avant Christ, comme pour les prophètes du Nouveau Testament. C'était la grande vérité révélée à l'apôtre, à savoir que Dieu appellerait les Gentils au salut par la foi en Christ. Un travail efficace de la puissance divine assiste aux dons de la grâce divine. De même que Dieu a nommé Paul à la fonction, il l'a qualifié pour cela....

CHAPITRE III. _ Paul, prisonnier pour le témoignage de Jésus, déclare son _ _ connaissance de ce qui avait été un mystère de tous âges, que le _ _ Les Gentils doivent être d'autres héritiers et du même corps avec le _ _ Juifs _, 1-6. _ Quelle doctrine il a été nommé ministre, pour qu'il déclare le _ _ richesses insondables du Christ, et faire connaître aux principautés _ _ et alimente ce dessein éternel de Dieu _, 7-12. _ Il désire qu'ils ne se découragent pas à cause de son _ _ tribulations _, 13. _ Sa prière pour qu'ils soient remplis de toute la plénitude de _ _ Dieu _, 14-19. _ Sa doxologie _, 20, 21. REMARQUES SUR CHAP. III. Verset Éphésiens 3:1. _ Pour cette cause _] Parce qu'il soutenait que les Gentils étaient admis à tous les pr

POUR CETTE CAUSE - En raison de la prédication de cette doctrine; c'est-à-dire la doctrine selon laquelle l'Évangile devait être proclamé aux Gentils. MOI PAUL, LE PRISONNIER DE JÉSUS-CHRIST - Un prisonnier au service du Seigneur Jésus; ou fait prisonnier pour sa cause. Pas prisonnier pour crime ou dette, ni prisonnier de guerre, mais captif au service du Rédempteur. Cela prouve qu'au moment d'écrire ceci, Paul était lié, et il ne peut pas douter qu'il était à Rome. Ce serait plus correctement rendu: «Pour cette cause, moi Paul, je suis le prisonnier», etc. Donc aussi Locke, Rosenmuller, Doddridge, Whitby, Koppe et d'autres le comprennent. Par cette construction, la brusquerie manifestée maintenant dans notre version commune est évitée. POUR VOUS LES GENTILS - Faites prisonnier à Rome pour vous, parce que j'ai soutenu que l'Évangile devait être prêché aux Gentils; voir...

EXPOSITION. Éphésiens 3:1. Digression sur l'admission des Gentils au Royaume de Dieu. Éphésiens 3:1. Pour cette cause. La référence n'est pas simplement à la dernière déclaration ou illustration, mais à l'ensemble de la vision du but de Dieu envers les Gentils se déroulaient dans les Éphésiens. L'apodose ne vient pas dans le verset 14, au début de laquelle cette clause conjonctive est répétée. Je Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous Gentils. Il se présente afin de faire connaître les sentiments qui ont été réveillés dans son âme envers eux par la prise en compte des privilèges qui viennent d'élargir, surtout à les familiariser avec les prières qu'il leur offrait (voir les versets 14-19), et apparemment avec L'objet indirect de les faire offrir des prières similaires pour eux-mêm

Pour cette cause, je Paul, le prisonnier de Jésus-Christ, ... pas activement, que Christ avait appréhendé par sa grâce et fait un prisonnier d'espoir; Mais passivement, qui a été fait prisonnier pour Christ, en raison de la prédication du Christ et de son évangile: il n'était pas prisonnier pour un crime capital, en tant que meurtre, c. et donc n'était donc pas honte de ses liens, mais plutôt des gloires d'eux et une prison a souvent été la partie du meilleur des hommes dans ce monde: de par conséquent, nous apprenons que cette épître a été écrite lorsque l'apôtre était un prisonnier à Rome ; Et la prise en compte de cette maladie sert beaucoup à confirmer les vérités qu'il avait précédemment livrées, voyant qu'ils étaient tels qu'il pouvait et a souffert; et qui doit engager l'attention des Éphésiens à eux, et surtout que ses souffrances étaient sur leur compte: Pour vous Gentils: Parce...

3. LE MYSTÈRE RÉVÉLÉ Chapitre S 2:11-3:21 _1. La condition des Gentils ( Éphésiens 2:11 )_ 2. Mais maintenant en Jésus-Christ ( Éphésiens 2:13 ) 3. La nouvelle et grande relation ( Éphésiens 2:19 ) 4. Le Mystère Éphésiens 3:1 et le ministère de Paul ( Éphésiens 3:1 ) 5. La prière ( Éphésiens 3:14 ) 6. La doxologie ...

CHAPITRE 12 LE SECRET DES ÂGES Éphésiens 3:1 Éphésiens 3:2 sont sous forme de parenthèse. Ils interrompent la prière qui semble commencer dans le premier verset et ne reprend qu'à Éphésiens 3:14 . Cet intervalle est cependant entre parenthèses, en apparence plus qu'en réalité. La matière qu'elle contient est si lourde et si essentielle à l'argumentation et à la structure de l'épître, qu'il est impossible de la traiter comme un simple aparté. L'écrivain entend, à la pause qui survient après le paragraphe qui vient de se terminer, Éphésiens 2:22 s'interposer quelques mots de prière avant de passer a

C'est pourquoi moi Paul, le prisonnier de Jésus-Christ pour vous les Gentils, Ver. 1. _Pour cette cause_ ] A savoir, afin que vous soyez une habitation de Dieu, par l'Esprit. _Moi Paul, le prisonnier_ ] Je ne tiens pas saint Paul aussi heureux de son enlèvement au Paradis (dit Chrysostome à propos de ce texte) que de son emprisonnement pour le Christ....