Éphésiens 3:19

And to know the love of Christ, which passeth knowledge, that ye might be filled with all the fulness of God. PASSETH - surpasse. Le paradoxe, «savoir ... qui dépasse la connaissance», implique que par «savoir» il ne veut pas dire que nous pouvons connaître adéquatement: tout ce que nous savons, c'est que son amour dépasse de loin notre connaissance; et, même avec nos nouvelles accessions à la connaissance par la suite, les dépassera encore, même si la puissance de Dieu dépasse nos pensées (Éphésiens 3:20). "Connaître" expérimentalement ce qui dépasse intellectuellement nos pouvoirs de connaissance (1 Corinthiens 8:2 - 1 Corinthiens 8:3)....

19. _ Et connaître l'amour du Christ. _ Par ces dimensions, Paul n'entend rien d'autre que l'amour du Christ, dont il parle ensuite. La signification est que celui qui _ le sait _ pleinement et parfaitement est à tous égards un sage. Comme s'il avait dit: «Dans quelque direction que les hommes puissent regarder, ils ne trouveront rien dans la doctrine du salut qui n'ait quelque rapport avec ce sujet.» L'amour du Christ contient en lui toute la sagesse, afin que les paroles puissent s'écouler ainsi: _ afin que vous puissiez comprendre l'amour du Christ, qui est la longueur, la largeur et la profondeur, et la hauteur, _ c'est-à-dire la perfection complète de toute sagesse. La métaphore est empruntée aux mathématiciens, prenant les parties comme expressives du tout. Presque tous les hommes sont infectés par la maladie du désir d'acquérir des connaissances inutiles. Il est d'une grande impo...

13-19 L'apôtre semble être plus anxieux que les croyants ne soient découragés et évanouis face à ses tribulations, que pour ce qu'il a dû supporter lui-même. Il demande des bénédictions spirituelles, qui sont les meilleures bénédictions. Force de l'Esprit de Dieu dans l'homme intérieur; force dans l'âme; la force de la foi, pour servir Dieu et faire notre devoir. Si la loi du Christ est écrite dans nos cœurs et que l'amour du Christ y est répandu, alors Christ y habite. Là où son Esprit habite, là il habite. Nous devrions désirer que de bonnes affections soient fixées en nous. Et combien désirable d'avoir un sens fixe de l'amour de Dieu en Christ pour nos âmes! Avec quelle puissance l'apôtre parle de l'amour du Christ! La largeur montre son étendue à toutes les nations et rangs; la longueur, qu'il continue d'éternel en éternel; la profondeur, elle sauve ceux qui sont plongés dans les pro...

Verset 19. _ Connaître l'amour du Christ, qui passe la connaissance _] Ce n'est que par _ amour du Christ _ que nous pouvons connaître l '_ amour de Dieu _: l'amour de Dieu envers l'homme l'a incité à donner le Christ pour sa rédemption; L'amour du Christ pour l'homme l'a incité à donner le sang de sa vie pour son salut. Le don du Christ _ à l'homme _ est la _ mesure _ de l'amour de Dieu; la _ mort _ du Christ _ pour _ homme est la mesure _ _ de l'amour du Christ. _ Dieu a tant aimé le monde _, c. _ Le Christ nous a aimés _, et _ s'est donné pour nous _. Mais comment l'amour du Christ, _ qui passe la connaissance _, peut-il être _ connu _? Beaucoup ont travaillé pour _ réconcilier _ cette apparente _ contradiction _. Si nous prenons le verbe γνωναι dans un sens où il est fréquemment utilisé dans le Nouveau Testament, pour _ approuver, reconnaissez _, ou _ reconnaissez avec approbation _,...

ET CONNAÎTRE L'AMOUR DU CHRIST - L'amour du Christ envers nous; l'immensité de l'amour rédempteur. Ce n'est pas simplement l'amour qu'il a montré aux Gentils en les appelant dans son royaume, dont il est question ici; c'est l'amour qui se manifeste pour le monde perdu en se donnant à mourir. Cet amour est souvent mentionné dans le Nouveau Testament, et est déclaré surpasser tout autre qui a jamais été manifesté; voir les Romains 5:7, notes; Jean 15:13, notez. Pour le savoir; ressentir cela; en avoir un sens vif, est l'un des plus grands privilèges du chrétien. Rien n'excitera autant la reconnaissance dans nos cœurs; rien ne nous incitera autant à une vie d'abnégation; rien ne nous rendra si bienveillants et si morts au monde; voir les notes sur...

EXPOSITION. Éphésiens 3:1. Digression sur l'admission des Gentils au Royaume de Dieu. Éphésiens 3:1. Pour cette cause. La référence n'est pas simplement à la dernière déclaration ou illustration, mais à l'ensemble de la vision du but de Dieu envers les Gentils se déroulaient dans les Éphésiens. L'apodose ne vient pas dans le verset 14, au début de laquelle cette clause conjonctive est répétée. Je Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous Gentils. Il se présente afin de faire connaître les sentiments qui ont été réveillés dans son âme envers eux par la prise en compte des privilèges qui viennent d'élargir, surtout à les familiariser avec les prières qu'il leur offrait (voir les versets 14-19), et apparemment avec L'objet indirect de les faire offrir des prières similaires pour eux-mêm

Et connaître l'amour du Christ, qui passent la connaissance, ... L'amour du Christ à lui-même, à son église et aux gens, est spécial et particulier; libre et souverain; Dès que l'amour de son père, et est durable et immuable; le plus grand amour qui ait jamais été entendu parler; Il est incomparable et sans précédent; Il dépasse fort et affectueux, et est merveilleux et surprenant: les cas de ce sont, son engageant comme une caution pour eux; son épouse à la fois leurs personnes et leur cause; son hypothèse de leur nature; sa mourante dans leur chambre et sa place; son paiement de leurs dettes, atasenant pour leurs péchés et leur apportant une justice éternelle; Son va préparer une place pour eux au ciel; son intercession pour eux là-bas; Son offre constante de tous leurs besoins et la liberté et la familiarité qu'il les utilise. Les saints ont une certaine connaissance de cet amour, des...

3. LE MYSTÈRE RÉVÉLÉ Chapitre S 2:11-3:21 _1. La condition des Gentils ( Éphésiens 2:11 )_ 2. Mais maintenant en Jésus-Christ ( Éphésiens 2:13 ) 3. La nouvelle et grande relation ( Éphésiens 2:19 ) 4. Le Mystère Éphésiens 3:1 et le ministère de Paul ( Éphésiens 3:1 ) 5. La prière ( Éphésiens 3:14 ) 6. La doxologie ...

  CHAPITRE 15 CONNAÎTRE L'INCONNAISSABLE Éphésiens 3:17-19 NOUS avons été obligés de faire une pause avant d'atteindre la fin de la prière complète de l'apôtre. Mais il ne faut pas laisser filer le fil de sa connexion. Éphésiens 3:19 est la suite et le pendant nécessaire d' Éphhésiens 3:18 . L'amour catholique qui embrasse « tous les saints » et « comprend » dans ses larges dimensions l'étendue du royaume du Rédempteur, nous fait entrer dans une connaissance plus profonde de l'amour même du Christ. L'étendue et la longueur, la hauteur et la profondeur de l'œuvre du Christ dans les hommes et les âges nous donnent une conception plus digne de l'amour qui l'inspirait et la soutient. « Dans l'Église » à la fois « et en Jésus-Christ », la gloire de Dieu se révèle. Nos points de vue de l'Église réagissent sur nos points de vue sur Christ e

Et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu. Ver. 19. _Avec, toute la plénitude de Dieu_ ] C'est-à-dire de la plénitude diffusive du Christ, en qui la Divinité a habité corporellement, et en qui nous sommes complets, Colossiens 2:9,10 . _Et pour connaître l'amour du Christ qui surpasse la connaissance._ ] Chrysostome parlant de cet amour de Dieu en Christ, Oh, dit-il, je suis comme un homme qui creuse dans une source profonde ; Je me tiens ici, et l'eau monte sur moi ; Je me tiens là, et toujours l'eau monte sur moi. Mais bien que nous ne puissions jamais tout savoir, nous pouvons et devons croître dans la connaissance de cet amour du Christ, dans la recherche de cette mer qui n'a ni bord ni fond ; et où, comme dans les eaux salées, "plus c'est profond, plus c'est doux"....