Éphésiens 3:15

Of whom the whole family in heaven and earth is named, TOUTE LA FAMILLE. Middleton, Ellicott, etc., traduisent «chaque famille» - faisant allusion aux différentes familles du ciel et de la terre supposées exister (Théophylacte) - l'apôtre impliquant ainsi que Dieu, en tant que Père pour nous Ses enfants adoptifs, est le Prototype de la relation paternelle où qu'elle se trouve. Mais l'idée que «les saints anges sont liés dans des familles spirituelles ou des compaternités» ne se trouve nulle part ailleurs dans les Écritures. Actes 2:36, où l'article est omis dans la plupart des manuscrits les plus anciens, mais la traduction est "toute la maison d'Israël"; également Éphésiens 2:21, "tout le bâtiment" [ pasa ...

15. _ Dont toute la famille. _ (135) Le parent , ἐξ οὗ, _ dont, _ peut s'appliquer également au Père et au Fils. Erasme le limite entièrement au Père. Je n'approuve pas cela; car les lecteurs auraient dû avoir la liberté de choisir; non, l'autre interprétation semble être beaucoup plus probable. L'apôtre fait allusion à cette relation que les Juifs avaient entre eux, par l'intermédiaire de leur père Abraham, à qui ils font remonter leur lignée. Il propose, au contraire, de supprimer la distinction entre Juifs et Gentils; et leur dit, non seulement que tous les hommes ont été amenés dans une seule famille et une seule race par Christ, mais qu'ils sont capables de revendiquer une parenté même avec les anges. L'appliquer à Dieu le Père ne serait pas également défendable, étant sujet à cette exception évidente, que Dieu passait autrefois par les Gentils, et adoptait les Juifs comme son peup...

13-19 L'apôtre semble être plus anxieux que les croyants ne soient découragés et évanouis face à ses tribulations, que pour ce qu'il a dû supporter lui-même. Il demande des bénédictions spirituelles, qui sont les meilleures bénédictions. Force de l'Esprit de Dieu dans l'homme intérieur; force dans l'âme; la force de la foi, pour servir Dieu et faire notre devoir. Si la loi du Christ est écrite dans nos cœurs et que l'amour du Christ y est répandu, alors Christ y habite. Là où son Esprit habite, là il habite. Nous devrions désirer que de bonnes affections soient fixées en nous. Et combien désirable d'avoir un sens fixe de l'amour de Dieu en Christ pour nos âmes! Avec quelle puissance l'apôtre parle de l'amour du Christ! La largeur montre son étendue à toutes les nations et rangs; la longueur, qu'il continue d'éternel en éternel; la profondeur, elle sauve ceux qui sont plongés dans les pro...

Verset 15. _ Dont toute la famille _] _ Croyants _ dans le Seigneur Jésus-Christ _ terre _, les _ esprits _ de _ juste des hommes rendus parfaits _ dans un _ état séparé _, et tous les saints anges _ _ du ciel, faites mais _ une famille _ _ _, dont Dieu est le Père et la Tête. Saint Paul ne dit pas, dont les _ familles _, comme si chaque ordre formait un _ distinct _ _ ménage _; mais il dit _ famille _, car ils sont tous _ un _, et de _ un _. Et toute cette famille est _ nommée _ - dérive son _ origine _ et _ étant _, de Dieu, comme les enfants tirent leur nom de celui qui est le père de la famille: les personnes saintes dans le ciel et sur la terre tirent leur être et leur sainteté de Dieu, et donc son nom est appelé sur eux. _ Christ _ donne le nom de _ Chrétiens _ à tous les vrais membres de son Église sur terre; et à tous les esprits des hommes justes (sauvés depuis son avènement

DE QUI TOUTE LA FAMILLE - Cette expression «de qui» peut se référer soit au «Père», soit au Seigneur Jésus. Les commentateurs ont été divisés à ce sujet. Bloomfield, Chandler, Erasmus, Koppe et quelques autres le réfèrent au Père. Locke, Doddridge, Calvin et quelques autres le réfèrent au Seigneur Jésus. C'est l'interprétation la plus naturelle. Toute la «famille de Dieu» signifie tous ses enfants; et l'idée est qu'ils portent tous le même nom, dérivé du Rédempteur; tous sont chrétiens. Peu importe où ils se trouvent, au ciel ou sur terre; peu importe de quelle nation ils sont convertis, juifs ou païens, ils ont tous un seul nom et un seul Rédempteur, et tous appartiennent à une seule famille; voir Éphésiens 4:4. AU PARADIS - Les esprits des gens justes ont été rendus parfaits. Il ne se réfère pas correctement aux anges, car il ne parle pas d'eux mais...

EXPOSITION. Éphésiens 3:1. Digression sur l'admission des Gentils au Royaume de Dieu. Éphésiens 3:1. Pour cette cause. La référence n'est pas simplement à la dernière déclaration ou illustration, mais à l'ensemble de la vision du but de Dieu envers les Gentils se déroulaient dans les Éphésiens. L'apodose ne vient pas dans le verset 14, au début de laquelle cette clause conjonctive est répétée. Je Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous Gentils. Il se présente afin de faire connaître les sentiments qui ont été réveillés dans son âme envers eux par la prise en compte des privilèges qui viennent d'élargir, surtout à les familiariser avec les prières qu'il leur offrait (voir les versets 14-19), et apparemment avec L'objet indirect de les faire offrir des prières similaires pour eux-mêm

De qui toute la famille du ciel et de la terre est nommée. Cela peut renvoyer soit à Dieu, le père du Christ; Qui est le père de toute la famille au ciel et dans la terre; Non seulement le père du Christ, mais le père des esprits, des esprits angéliques, ainsi que des âmes des hommes; et le père de tous les saints en adoptant la grâce, qu'il soit au-dessus ou en dessous; ils sont tous le ménage de Dieu: ou d'autre à Jésus-Christ, qui est le père éternel, le fils sur sa propre maison et le premier-né parmi de nombreux frères: et cette famille est constituée d'élire des anges et élis les hommes, qui sont à la fois sous une tête, Christ et sont dans une seule famille, seulement avec cette différence, celle des serviteurs, des autres fils; Ou bien seulement d'élire des hommes, des saints au ciel et sur la terre, qui composent tous une famille; et cette partie de celui-ci, qui est sur Terre,...

3. LE MYSTÈRE RÉVÉLÉ Chapitre S 2:11-3:21 _1. La condition des Gentils ( Éphésiens 2:11 )_ 2. Mais maintenant en Jésus-Christ ( Éphésiens 2:13 ) 3. La nouvelle et grande relation ( Éphésiens 2:19 ) 4. Le Mystère Éphésiens 3:1 et le ministère de Paul ( Éphésiens 3:1 ) 5. La prière ( Éphésiens 3:14 ) 6. La doxologie ...

CHAPITRE 14 PRIERE ET LOUANGE. LA COMPRÉHENSION DU CHRIST Éphésiens 3:14 IN Éphésiens 3:14 reprend la prière que l'apôtre s'apprêtait à faire au début du chapitre, lorsque le courant de ses pensées l'emporta. La supplication est offerte « pour cette cause » ( Éphésiens 3:1 , Éphésiens 3:14 ) - elle découle des enseignements des pages précédentes. Pensant à tout ce que Dieu a opéré dans le Christ, et a accompli au moyen de son évangile dans des multitudes de Gentils aussi bien que de juifs, les réconciliant avec lui-même en un seul corps et les formant ensemble en un temple pour son Esprit, l'apôt

De qui porte le nom de toute la famille du ciel et de la terre, Ver. 15. _Dont toute la famille_ ] Ou, paternité; , parentèle _. _Dieu est le seul Père, à proprement parler, Matthieu 23:9 . Le Père de toute la paternité dans les cieux et sur la terre....