Éphésiens 3:8

Unto me, who am less than the least of all saints, is this grace given, that I should preach among the Gentiles the unsearchable riches of Christ; SUIS - non seulement j'étais, mais je suis toujours le moins digne d'une fonction aussi élevée (cf. 1 Timothée 1:15). LE MOINS DE TOUS LES SAINTS - pas simplement "de tous les apôtres" (1 Corinthiens 15:9 - 1 Corinthiens 15:10; 2 Corinthiens 12:11). EST - Grec, 'a été donné. PARMI. Delta G f g, Vulgate. Mais omis dans 'Aleph (')...

8. _ À moi, qui suis le moindre. _ Il s'efforce de s'exhiber, et tout ce qui lui appartient, dans une lumière aussi humiliante que possible, afin que la grâce de Dieu soit la plus élevée possible. Mais cette reconnaissance avait pour effet supplémentaire d'anticiper les objections que ses adversaires pouvaient lui opposer. «Qui est cet homme que Dieu aurait dû élever au-dessus de tous ses frères? Quelle excellence supérieure possédait-il pour être choisi de préférence à tous les autres? Toutes ces comparaisons de valeur personnelle sont mises de côté par la confession, qu'il était _ le moindre de tous les saints. _ Ce n’est pas une déclaration hypocrite. La plupart des hommes sont assez prêts à faire des professions d'humilité feinte, tandis que leurs esprits sont gonflés d'orgueil, et en mots à se reconnaître inférieurs à tous les autres, alors qu'ils souhaitent être considérés avec la...

8-12 Ceux que Dieu promeut à des emplois honorables, il les abaisse à leurs propres yeux; et là où Dieu donne la grâce d'être humble, là il donne toute autre grâce nécessaire. Combien il parle de Jésus-Christ; les richesses insondables du Christ! Bien que beaucoup ne soient pas enrichis de ces richesses; mais quelle faveur de les faire prêcher parmi nous et d'en avoir une offre! Et si nous ne nous en enrichissons pas, c'est de notre faute. La première création, quand Dieu a fait toutes choses à partir de rien, et la nouvelle création, par laquelle les pécheurs sont faits de nouvelles créatures en convertissant la grâce, sont de Dieu par Jésus-Christ. Ses richesses sont aussi insondables et aussi sûres que jamais, mais alors que les anges adorent la sagesse de Dieu dans la rédemption de son église, l'ignorance des hommes sages et charnels considère que le tout est une folie....

Verset 8. _ Moins que le moindre de tous les saints _] ελαχιστοτερω παντων αγιων. Comme le dessein de l'apôtre était de _ magnifier _ la grâce du Christ dans le salut du monde, il utilise toutes les précautions pour empêcher que les yeux des gens ne se détournent à _ tout autre chose que Christ crucifié _; et bien qu'il ait été obligé de parler de _ lui-même _ comme l'instrument particulier que Dieu avait choisi pour amener le monde païen à la connaissance de la vérité, il le fait pourtant en de manière à montrer que l'excellence de la puissance était de Dieu et non de lui; et cela, d'autant plus que lui et ses apôtres suivants ont été honorés; ils avaient le _ trésor céleste _ dans _ vases en terre _. Pour se positionner comme _ bas _ que possible, en cohérence avec le nombre d'hommes commandés par Dieu, il se dit _ moins que le moins _; et est obligé de créer un _ nouveau mot _ _ _, en...

À MOI, QUI SUIS MOINS QUE LE MOINDRE DE TOUS LES SAINTS - C'est une des classes d'expressions propres à Paul. Les termes ordinaires du langage n'expriment pas l'idée qu'il souhaite véhiculer, et un mot est donc inventé pour transmettre une idée avec plus d'emphase; comparez les notes à 2 Corinthiens 4:17. Le mot utilisé ici - ἐλαχιστότερος elachistoteros - n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament. C'est un comparatif fait du superlatif. Des expressions similaires se retrouvent cependant chez les écrivains grecs ultérieurs; voir Bloomfield et Rosenmuller pour des exemples. Le mot signifie ici, «qui suis incomparablement le moindre de tous les saints; ou qui ne sont pas dignes d'être comptés parmi les saints. Il exprime le sens profond qu'il avait du péché de sa vie passée; de sa culpabilité en persécutant l'église et le Sauve...

EXPOSITION. Éphésiens 3:1. Digression sur l'admission des Gentils au Royaume de Dieu. Éphésiens 3:1. Pour cette cause. La référence n'est pas simplement à la dernière déclaration ou illustration, mais à l'ensemble de la vision du but de Dieu envers les Gentils se déroulaient dans les Éphésiens. L'apodose ne vient pas dans le verset 14, au début de laquelle cette clause conjonctive est répétée. Je Paul, le prisonnier du Christ Jésus pour vous Gentils. Il se présente afin de faire connaître les sentiments qui ont été réveillés dans son âme envers eux par la prise en compte des privilèges qui viennent d'élargir, surtout à les familiariser avec les prières qu'il leur offrait (voir les versets 14-19), et apparemment avec L'objet indirect de les faire offrir des prières similaires pour eux-mêm

À moi qui suis moins que le moindre de tous les saints, ... C'est un exemple de la grande humilité de l'apôtre, et les plus grands saints font généralement parler, les âmes les plus humbles, comme Abraham, Jacob, Moïse, David , et d'autres; Celles-ci ont les pensées les plus significatives d'eux-mêmes et du meilleur des autres; ils se réjouissent de la grâce de Dieu se manifestèrent à d'autres; Ils sont disposés à recevoir des instructions, non-avertissement de Nay, du novoir le plus méchant; Ils ont le moins d'avis de leurs propres œuvres et sont les plus grands admirateurs de la grâce de Dieu; et faire le plus de contenu soutiendrant à la volonté souveraine de Dieu: les raisons de leur grande humilité sont, car elles ont les plus grandes découvertes de l'amour et de la grâce de Dieu et du Christ, qui sont de nature humiliante de l'âme; Ils sont les plus sensibles de leur propre péché,...

3. LE MYSTÈRE RÉVÉLÉ Chapitre S 2:11-3:21 _1. La condition des Gentils ( Éphésiens 2:11 )_ 2. Mais maintenant en Jésus-Christ ( Éphésiens 2:13 ) 3. La nouvelle et grande relation ( Éphésiens 2:19 ) 4. Le Mystère Éphésiens 3:1 et le ministère de Paul ( Éphésiens 3:1 ) 5. La prière ( Éphésiens 3:14 ) 6. La doxologie ...

CHAPITRE 12 LE SECRET DES ÂGES Éphésiens 3:1 Éphésiens 3:2 sont sous forme de parenthèse. Ils interrompent la prière qui semble commencer dans le premier verset et ne reprend qu'à Éphésiens 3:14 . Cet intervalle est cependant entre parenthèses, en apparence plus qu'en réalité. La matière qu'elle contient est si lourde et si essentielle à l'argumentation et à la structure de l'épître, qu'il est impossible de la traiter comme un simple aparté. L'écrivain entend, à la pause qui survient après le paragraphe qui vient de se terminer, Éphésiens 2:22 s'interposer quelques mots de prière avant de passer a

A moi, qui suis moins que le moindre de tous les saints, cette grâce m'est donnée, que je prêche parmi les Gentils les richesses insondables de Christ ; Ver. 8. _Moins que le moindre_ ] Le grand Paul est le moindre des saints, le dernier des apôtres, le plus grand des pécheurs. Les meilleurs baumes coulent au fond, les plus beaux édifices ont les fondations les plus basses ; les épis les plus lourds pendent vers le bas ; il en va de même pour les branches des arbres les mieux chargées. _un_ Ignace dans ses épîtres dit, je vous salue qui êtes l' _ultimus,_ le dernier et le moindre de tous les autres. Ainsi dans une autre épître, _Tantillitas nostra,_ notre méchanceté. _Les richesses insondables_ ] Gr. . A ne pas tracer. Ne devrait-on pas accueillir les ministres qui viennent aux hommes sur de tels messages d'or ? En Christ sont les richesses de la justification, Ti