1 Corinthiens 5:1-13
1 On entend dire généralement qu'il y a parmi vous de l'impudicité, et une impudicité telle qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens; c'est au point que l'un de vous a la femme de son père.
2 Et vous êtes enflés d'orgueil! Et vous n'avez pas été plutôt dans l'affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous!
3 Pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis un tel acte.
4 Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus,
5 qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.
6 C'est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte?
7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.
8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.
9 Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, -
10 non pas d'une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde.
11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.
12 Qu'ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger?
13 Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le méchant du milieu de vous.
3. Échecs corinthiens. Chapitres 5-6.
CHAPITRE 5
1. Le cas toléré d'immoralité grossière. ( 1 Corinthiens 5:1 ).
2. L'appel à la séparation. ( 1 Corinthiens 5:6 ).
La décadence spirituelle, l'esprit charnel qui régnait parmi eux, avaient porté du fruit. L'un de leurs membres avait commis un acte de la plus grossière immoralité, qui était un outrage indicible, tel qu'on n'en avait même pas le nom dans une ville licencieuse comme Corinthe, où le libertinage de la vie était une caractéristique largement marquée de la société. C'était un cas d'anarchie et de bassesse, qui était inconnu parmi les païens.
Et cette affaire a été tolérée parmi eux. Au lieu de pleurer leur péché, ils se sont enflés et n'ont pas écarté le malfaiteur de l'assemblée. S'ils n'avaient pas reçu l'instruction personnelle de l'Apôtre sur ce qu'ils devaient faire dans un tel cas, ils auraient dû se tourner vers le Seigneur avec tristesse et lui demander conseil. Mais ils étaient indifférents. L'Apôtre leur dit maintenant ce qu'il fallait faire. Il était parmi eux en esprit et exerce son autorité apostolique au nom et au pouvoir du Seigneur Jésus-Christ, pour livrer un tel à Satan pour la destruction de la chair, afin que son esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. .
« Si l'ennemi avait réussi à écarter par la chair un membre du Christ, de sorte qu'il déshonore le Seigneur en marchant selon la chair comme le font les hommes du monde, il est mis à l'extérieur, et par la puissance de l'Esprit, comme alors exercé au milieu d'eux par l'Apôtre, livré à l'ennemi, qui est malgré lui le serviteur des desseins de Dieu (comme dans le cas de Job), afin que la chair du chrétien (qui, de son échec se considérer mort au péché, l'avait amené moralement sous le pouvoir de Satan) devrait être physiquement détruit et brisé.
Ainsi serait-il libéré des illusions dans lesquelles la chair le tenait captif. Son esprit apprendrait à discerner la différence entre le bien et le mal, à savoir ce qu'est le péché. Le jugement de Dieu se réaliserait en lui, et ne s'exécuterait pas sur lui en ce jour où ce serait définitivement pour la condamnation de ceux qui le subiraient. C'était une grande bénédiction ! bien que sa forme était terrible.
Merveilleux exemple du gouvernement de Dieu, qui utilise l'inimitié de l'adversaire contre les saints comme instrument de leur bénédiction spirituelle ! Nous avons un tel cas entièrement devant nous dans l'histoire de Job. Seulement nous avons ici, en plus, la preuve que dans son état normal, le pouvoir apostolique étant là, l'assemblée exerçait elle-même ce jugement, ayant le discernement par l'Esprit et l'autorité du Christ pour le faire.
De plus, quelle que soit la capacité spirituelle de l'assemblée à manier cette épée du Seigneur (car c'est la puissance), son devoir positif et ordinaire est énoncé à la fin du chapitre. (Résumé de la Bible)
La deuxième épître nous montrera comment cette discipline a été grandement bénie pour cette personne méchante sur laquelle cette sentence a été prononcée et qui a été mise hors de communion avec le peuple de Dieu. Mais non seulement il y avait du mal individuel, mais le péché affectait toute l'assemblée corinthienne. Comme le péché d'Acan était une malédiction pour Israël ( Josué 7:1 ), ainsi le levain de cette méchanceté corrompait toute l'église.
Le levain est vu ici une fois de plus comme un type de mal. Un peu de levain, un peu de mal permis, fait lever toute la pâte à la fois individuellement et collectivement. L'Apôtre exige qu'aucun mal, sous quelque forme que ce soit, moral ou doctrinal, ne soit toléré parmi ceux qui appartiennent au Christ. Christ est notre Agneau pascal sacrifié pour nous. En Lui tous les croyants sont constitués saints. Avec la Pâque était inséparablement liée la fête des pains sans levain, montrant que la rédemption est sainteté.
De même que le Juif a dû ôter tout levain en mangeant la Pâque, de même le Chrétien doit éliminer tout levain et être dans un état sans levain, dans la sincérité et la vérité devant Dieu. Même le plus petit peu de levain, la moindre déviation de la vérité de Dieu, en tenant une doctrine non biblique, ou tout autre mal, finira, s'il n'est pas purgé, finira par faire lever toute la pâte. La chrétienté est aujourd'hui un témoin solennel de cette vérité.
Toute l'église professante est levé par le levain des Pharisiens (Ritualisme); le levain des Sadducéens (Critique Supérieure ou infidélité) ; le levain corinthien (vaine gloire et mondanité) et le levain galate (légalisme). Vient ensuite le commandement : « éloignez donc du milieu de vous ce méchant ». Une telle discipline exigée par le Saint-Esprit est presque inconnue aujourd'hui dans celle qui professe être l'église de Dieu.
Il a été dit qu'il est peu charitable et dur de traiter de cette manière avec ceux qui sont mauvais en doctrine ou en pratique. Ce n'est pas cela, mais plutôt une mesure gracieuse, pour humilier un tel et le ramener au lieu de bénédiction.