1 Corinthiens 8:1-13
1 Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charité édifie.
2 Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître.
3 Mais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est connu de lui. -
4 Pour ce qui est donc de manger des viandes sacrifiées aux idoles, nous savons qu'il n'y a point d'idole dans le monde, et qu'il n'y a qu'un seul Dieu.
5 Car, s'il est des êtres qui sont appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, comme il existe réellement plusieurs dieux et plusieurs seigneurs,
6 néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes.
7 Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns, d'après la manière dont ils envisagent encore l'idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
8 Ce n'est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu: si nous en mangeons, nous n'avons rien de plus; si nous n'en mangeons pas, nous n'avons rien de moins.
9 Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles.
10 Car, si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d'idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles?
11 Et ainsi le faible périra par ta connaissance, le frère pour lequel Christ est mort!
12 En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre Christ.
13 C'est pourquoi, si un aliment scandalise mon frère, je ne mangerai jamais de viande, afin de ne pas scandaliser mon frère.
5. À propos des viandes offertes aux idoles : la liberté chrétienne gouvernée par l'amour
CHAPITRE 8
1. Concernant les choses sacrifiées aux idoles et à la connaissance. ( 1 Corinthiens 8:1 ).
2. La vraie connaissance et la liberté régies par l'amour. ( 1 Corinthiens 8:7 ).
Une autre question se pose concernant les choses offertes aux idoles. Les chrétiens devraient-ils manger ce qui avait été offert en sacrifice aux idoles ? Ces viandes offertes par les idoles étaient généralement vendues sur le marché de la viande. Un croyant serait-il souillé en utilisant de telles viandes ? Ils avaient tous des connaissances sur ces questions. Mais la simple connaissance sans amour ne fait que gonfler. L'amour vaut mieux que la connaissance, car il édifie, et cet amour qu'ils devaient manifester en mangeant des choses sacrifiées aux idoles.
Quant à la connaissance, combien peu l'homme sait. Combien il est vrai que « si quelqu'un pense savoir quelque chose, il ne sait encore rien comme il devrait le savoir ». La fierté due à la connaissance est une chose dangereuse, et c'est ce que nous voyons en grande partie parmi les chrétiens. La vraie connaissance de Dieu produit l'amour pour Lui et une telle personne est connue de Dieu. Ensuite, la question est abordée. Ils savaient qu'une idole n'est rien au monde. Il n'y a pas d'autre Dieu qu'un seul, "le Père, de qui sont toutes choses et nous pour Lui, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et nous par Lui".
Mais tous n'avaient pas cette connaissance parfaite. Certains avaient la conception que l'idole est une réalité, un dieu, bien que faux ; ils n'ont pas compris qu'une idole n'est rien. Ils ont mangé de la viande, sentant que cela avait été un sacrifice d'idole, et leur conscience dans ces scrupules étant faible est souillée. Ils étaient donc en esclavage et ne jouissaient pas de la liberté en Christ. ( 1 Corinthiens 7:8 montre que manger de la viande ou ne pas manger de viande n'a aucun avantage devant Dieu.
L'important est alors dit. "Mais prenez garde que cette liberté ne devienne une pierre d'achoppement pour ceux qui sont faibles." Celui qui est faible dans la foi (ne possédant pas la vraie connaissance) voit un frère manger de la viande dans le temple de l'idole et par cela il s'enhardira à faire violence à sa conscience et à faire la même chose, et en le faisant il pèche. Il n'agit pas avec foi, mais en imite un autre et des choses pires peuvent s'ensuivre.
Par son acte, le frère qui a la connaissance peut être plus qu'une pierre d'achoppement. Le frère faible peut périr, pour qui Christ est mort, à travers un tel exemple. L'effet désastreux est mis dans le terme le plus fort. Bien sûr, le frère faible ne périra pas réellement, mais dans sa conscience il sera coupable. Cependant, la grâce interviendra et empêchera ce danger menaçant. Aucune brebis ou agneau de Lui ne périra ; car personne ne peut les arracher de sa main.
Nous sommes les gardiens de nos frères, pas leur Sauveur. Il a bien été dit : « de nos mains insouciantes, ils tombent en sécurité dans les siennes ». Mais pécher contre des frères et blesser leurs consciences faibles, c'est pécher contre Christ. « La connaissance gonfle, mais l'amour édifie » (( 1 Corinthiens 7:1 ). être gouverné par l'amour des frères.
« La liberté des enfants de Dieu est absolue, mais ils sont censés l'utiliser comme imitateurs de Dieu. Nous devons considérer non seulement nous-mêmes, mais à la fois nos frères et le monde. Un saint peut marcher sans circonspection, et pourtant avec une conscience imperturbable. Mais c'est dangereux. Il faut faire attention de peur que, tout en jouissant, dans un sens irréprochable, de notre liberté, nous devenions involontairement une pierre d'achoppement pour les autres.
Un usage ostentatoire de la liberté manque rarement de blesser le vantard et ceux qui peuvent observer ses voies. La vraie grâce, parce qu'elle est libre et connaît son bonheur en communion avec Dieu, ne fait aucun effort pour paraître libre. Il cherchera plutôt à user de sa liberté dans l'amour, en considérant les faibles, et sans les mépriser, ni les tenter par un mauvais exemple d'agir en quoi que ce soit au-delà de leur foi. » - Pridham.
Tout cela est une vérité pratique et bien nécessaire à notre époque de mondanité et de laxisme dans la marche chrétienne. C'est une bonne règle de se demander dans toute notre marche et dans l'usage de notre liberté, comment cela affectera-t-il les autres membres du corps ? Nous renvoyons le lecteur à Romains 14:1 où la même vérité est traitée. (Voir les annotations là-bas.)