1 Corinthiens 7:8

I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I. AUX CÉLIBATAIRES - en général, des deux sexes (1 Corinthiens 7:10 - 1 Corinthiens 7:11). ET LES VEUVES - en particulier. MÊME SI JE - célibataire (1 Corinthiens 9:5)....

8. _ Je dis donc aux célibataires. _ Cela dépend de ce qui précède, et en est une sorte de déduction. Il avait dit que les dons de Dieu sont diversement distribués - que la continence n'est pas au pouvoir de tous, et que ceux qui ne l'ont pas devraient avoir recours au remède. Il dirige maintenant son discours vers les _ vierges _, vers tous ceux qui sont _ célibataires _ et _ veuves _, et il admet qu'une vie célibataire devrait être désirée par elles, à condition qu'elles en aient le pouvoir; mais chaque individu doit toujours avoir ce regard sur le pouvoir qu'il possède. La somme est celle-ci, qu'une vie célibataire a de nombreux avantages, et que ceux-ci ne doivent pas être méprisés, pourvu que chacun se mesure en fonction de sa taille et de sa mesure. (392) Par conséquent, bien que la virginité doive être exaltée jusqu'au troisième ciel, cela reste toujours vrai - cela ne convient p...

1-9 L'apôtre dit aux Corinthiens qu'il était bon, à ce moment-là, que les chrétiens restent célibataires. Pourtant, il dit que le mariage et le confort de cet état sont réglés par la sagesse divine. Bien qu'aucun ne puisse enfreindre la loi de Dieu, cette règle parfaite laisse les hommes libres de le servir de la manière la plus adaptée à leurs pouvoirs et à leurs circonstances, dont d'autres sont souvent des juges très inaptes. Tous doivent déterminer par eux-mêmes, en cherchant le conseil de Dieu, comment ils doivent agir....

Verset 1 Corinthiens 7:8. _ Les célibataires et les veuves _] On suppose que l'apôtre parle ici d'hommes qui _ avaient été mariés _, dans le mot αγαμοι, mais étaient maintenant _ veufs _; comme il le fait pour les femmes mariées, dans le mot χηραι, mais qui sont maintenant _ veuves _. Et quand il dit ωςκαγω, _ même comme I _, il veut dire qu'il était lui-même un _ veuf _ ; car plusieurs des anciens classent Paul parmi les apôtres _ mariés _....

C'EST BON POUR EUX - Il peut être souhaitable, dans les circonstances actuelles de persécution et de détresse, de ne pas être encombré par les soucis et les angoisses d'une famille; voir 1 Corinthiens 7:26, 1 Corinthiens 7:32. Le mot célibataire (ἀγάμοις agamois) peut désigner soit ceux qui n'ont jamais été mariés, soit les veufs. Cela signifie simplement ceux qui étaient à l'époque célibataires et son raisonnement s'applique aux deux classes. ET AUX VEUVES - L'apôtre les spécifie, bien qu'il n'ait pas précisé «veufs» en particulier. La raison de cette distinction semble être, qu'il considère plus particulièrement le cas des femmes qui n'avaient jamais été mariées, en fin de chapitre,...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 7:1. Réponses aux enquêtes des Corinthiens concernant le mariage. 1 Corinthiens 7:1. La légalité du mariage et ses fonctions. 1 Corinthiens 7:1. Maintenant concernant. Cela fait référence aux questions des Corinthiens. C'est bon pour un homme de ne pas toucher une femme. Le mot utilisé n'est pas Agathon, bon, mais Kalon, juste; "Une excellente chose." Dans 1 Corinthiens 7:26 Il limite le mot par la clause, "bon pour la nécessité actuelle". Il n'y a pas de limitation ici et il est probable que Saint-Paul cite les mots réels de la lettre qu'il avait reçue de Corinthe. Il y avait pris en charge parmi eux certains Antinomiens, qui,

Je dis donc à la célibataire et aux veuves, ... non pas à titre de commandement, mais conseils: par le "céliétré" qu'il veut dire, soit de tels hommes qui n'étaient jamais dans un état marié, soit d'autres qui avaient été mariés, mais leurs femmes étaient mortes; Ce dernier sens semble plus agréable, car ils sont rejoints de "veuves", qui avaient perdu leur mari: C'est bon pour eux s'ils demeurent; célibataire, et ne change pas de plus leur état; Pas que c'était péché de se marier à nouveau, car il le permet au verset suivant, au cas où ils n'aient pas le don de la continence; et donc «bon» ici, n'est pas opposé au mal, seulement signifie que ce serait mieux pour eux, plus opportun et rentable pour eux; Ils seraient plus libres des soucis de la vie, ont moins de problèmes et d'être plus à loisir pour servir le Seigneur; et qu'il connaissait par expérience, et donc, se propose comme exem...

4. DE LA RELATION HOMME-FEMME CHAPITRE 7 _1. Le célibataire et la vie de couple. ( 1 Corinthiens 7:1 )._ 2. Séparation et divorce. ( 1 Corinthiens 7:10 ). 3. Demeurer dans les différents appels. ( 1 Corinthiens 7:17 ). 4. Les célibataires et les mariés en contraste. ( 1 Corinthiens 7:25 ). Il est évident dès le premier verset que les Corinthiens avaient interrogé l'Apôtre sur le mariage et la relation entre l'homme et la femme. C'était une question importante dans une ville du caractère de Corinthe, si pleine d'immoralité. Ce chapitre répon

CHAPITRE 11 MARIAGE Il y a deux considérations préliminaires qui jettent quelque lumière sur ce passage très contesté. Premièrement, Paul devait parler du mariage tel qu'il l'avait trouvé, tel qu'il existait parmi ceux qu'il souhaitait rendre service. Aussi ne fait-il aucune allusion à ce qui, parmi nous, est le principal argument, ou du moins le seul motif justifiant du mariage, à savoir l'amour. Le mariage est traité ici d'un point de vue inférieur à ce qu'il aurait été si cette lettre avait été écrite à l'origine pour des Anglais. L'Église à laquelle il s'adressait était composite. Juifs, Grecs et Romains, dans quelles proportions il n'est pas facile de le dire, y ont apporté leurs usages particuliers et nationaux. Dans les mariages des Juifs et des Grecs, l'amour avait, en règle générale, peu à faire. Le mariage a été arrangé par les parents des parties contractantes. " Des visag...

Je dis donc aux célibataires et aux veuves : Il est bon pour eux qu'ils demeurent comme moi. Ver. 8. _Je dis donc aux célibataires_ ] Pourtant l'apôtre ne préfère-t-il pas simplement la virginité à la viduité avant le mariage comme meilleure. Les hérétiques saturniens disaient que le mariage était du diable. Et la tache ne sera jamais effacée de certains des anciens pères qui, pour établir leur propre idole de je ne sais quelle virginité, qu'ils n'avaient pas eux-mêmes, ont écrit le plus méchamment et le plus vilainement sur le mariage. Si le même Dieu n'avait pas été l'auteur de la virginité et du mariage, il n'avait jamais toléré la virginité par mariage, comme il l'avait fait dans la bienheureuse Vierge....