1 Corinthiens 7:38

So then he that giveth her in marriage doeth well; but he that giveth her not in marriage doeth better. ELLE. 'Aleph (') A B Delta f, Vulgate, a 'sa propre fille vierge'. MAIS. A B Delta G 'Aleph (') f g, Vulgate, ont 'et'....

38. _ Par conséquent, celui qui donne en mariage. _ Ici, nous avons la conclusion des deux parties de la déclaration, dans laquelle il déclare, en quelques mots, que les parents sont libres de tout reproche s'ils donnent leurs filles en mariage, alors que lui en même temps time déclare que _ ils font mieux _ s'ils les gardent célibataires à la maison. Vous ne devez cependant pas comprendre que le célibat est ici préféré au mariage, autrement que sous l'exception qui a été exprimée un peu auparavant. Car si le pouvoir fait défaut à la fille, (451) le père agit d'une manière extrêmement mauvaise s'il s'efforce de l'empêcher de se marier, et ne soyez plus un père pour elle, mais un tyran cruel. La somme de toute la discussion revient à ceci: que le célibat est meilleur que le mariage, parce qu'il a plus de liberté, de sorte que les personnes peuvent servir Dieu avec une plus grande liberté...

36-40 On pense que l'apôtre donne ici des conseils sur la disposition des enfants dans le mariage. Dans cette optique, le sens général est clair. Les enfants doivent rechercher et suivre les instructions de leurs parents concernant le mariage. Et les parents devraient consulter les souhaits de leurs enfants; et ne pas croire qu'ils ont le pouvoir à faire avec eux, et dicter à leur guise, sans raison. Le tout est clos avec des conseils aux veuves. Les seconds mariages ne sont pas illégaux, de sorte qu'il est gardé à l'esprit de se marier dans le Seigneur. Dans notre choix de relations et de changement de conditions, nous devons toujours être guidés par la crainte de Dieu et les lois de Dieu, et agir en fonction de la providence de Dieu. Le changement de condition ne doit être fait qu'après mûre réflexion, et pour des raisons probables, qu'il sera avantageux dans nos préoccupations spiritu...

FAIT BIEN - Fait bien; n'enfreint aucune loi et ne doit pas en être blâmé. FAIT MIEUX - Fait ce qui est dans l'ensemble préféré, si cela peut être fait. Plus certainement, dans les circonstances présentes, il consulte son bonheur en la retenant du lien de mariage qu'il ne le pourrait en lui permettant d'y entrer....

EXPOSITION. 1 Corinthiens 7:1. Réponses aux enquêtes des Corinthiens concernant le mariage. 1 Corinthiens 7:1. La légalité du mariage et ses fonctions. 1 Corinthiens 7:1. Maintenant concernant. Cela fait référence aux questions des Corinthiens. C'est bon pour un homme de ne pas toucher une femme. Le mot utilisé n'est pas Agathon, bon, mais Kalon, juste; "Une excellente chose." Dans 1 Corinthiens 7:26 Il limite le mot par la clause, "bon pour la nécessité actuelle". Il n'y a pas de limitation ici et il est probable que Saint-Paul cite les mots réels de la lettre qu'il avait reçue de Corinthe. Il y avait pris en charge parmi eux certains Antinomiens, qui,

Alors, il y donne bien le mariage, ... Est-ce que ce qui est de sa propre nature bonne; Ce qui est agréable à la volonté de Dieu, est de son institution et de sa nomination, et doit donc être bonne et répondre à de nombreuses bonnes finalités et objectifs. Tel qui épouse sa fille, il en voyait une nécessité et une convenance dedans, fait une très bonne chose; sécurise sa chasteté et son propre crédit; empêche la fornication et d'autres maux qui pourraient suivre; Consulte le bien de l'humanité et l'honneur de la religion. Mais celui qui lui donne le mariage ne vaut mieux; Pas une meilleure action en soi, simplement envisagée; mais plus rentable et avantageux dans des circonstances telles et telles, avec de telles conditions et conséquences; Depuis la présente personne, une seule personne est plus apte à rencontrer et à supporter des persécutions, est plus libre des soins de la vie, et p...

4. DE LA RELATION HOMME-FEMME CHAPITRE 7 _1. Le célibataire et la vie de couple. ( 1 Corinthiens 7:1 )._ 2. Séparation et divorce. ( 1 Corinthiens 7:10 ). 3. Demeurer dans les différents appels. ( 1 Corinthiens 7:17 ). 4. Les célibataires et les mariés en contraste. ( 1 Corinthiens 7:25 ). Il est évident dès le premier verset que les Corinthiens avaient interrogé l'Apôtre sur le mariage et la relation entre l'homme et la femme. C'était une question importante dans une ville du caractère de Corinthe, si pleine d'immoralité. Ce chapitre répon

CHAPITRE 11 MARIAGE Il y a deux considérations préliminaires qui jettent quelque lumière sur ce passage très contesté. Premièrement, Paul devait parler du mariage tel qu'il l'avait trouvé, tel qu'il existait parmi ceux qu'il souhaitait rendre service. Aussi ne fait-il aucune allusion à ce qui, parmi nous, est le principal argument, ou du moins le seul motif justifiant du mariage, à savoir l'amour. Le mariage est traité ici d'un point de vue inférieur à ce qu'il aurait été si cette lettre avait été écrite à l'origine pour des Anglais. L'Église à laquelle il s'adressait était composite. Juifs, Grecs et Romains, dans quelles proportions il n'est pas facile de le dire, y ont apporté leurs usages particuliers et nationaux. Dans les mariages des Juifs et des Grecs, l'amour avait, en règle générale, peu à faire. Le mariage a été arrangé par les parents des parties contractantes. " Des visag...

Alors celui qui donne _son_ dans le mariage fait bien, mais celui qui donne _son_ pas fait mieux. Ver. 38. _Faire mieux_ ] 1. Pour le mieux, attendre l'œuvre de Dieu sans distraction. 2. Pour une meilleure prise en charge de la persécution....

Paul passe maintenant au cas des vierges, sur lequel l'église avait invité son jugement. La section est d'une difficulté particulière. On pense généralement que Paul traite des relations d'un père (ou tuteur) avec le mariage de sa fille (ou pupille). La décision de savoir si la jeune fille devait être mariée et, si oui, à qui, appartenait au père. Dans ce cas, son principe général tient qu'en raison de la détresse imminente, il vaut mieux ne pas créer de nouveaux liens. Mais si un père (ou tuteur) pense qu'il agit _d'_ une manière _inconvenante_ envers sa fille (ou pupille), celle-ci étant en âge de se marier et sa nature l'exigeant impérieusement, il est libre de réaliser son désir, il ne pèche pas en agissant ainsi, que la jeune fille et son prétendant se marient. Mais s'il n'y a pas une telle contrainte dans le cas, et qu'il a décidé de ne pas la donner en mariage, sa décision doit ê...