1 Corinthiens 7:17

But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him walk. And so ordain I in all churches. MAIS - Grec [ ei-mee (G1508)], 'Sinon.' 'Seulement.' Le "Mais" favorise la première vue. Mais s'il n'y a aucun espoir de gagner sur l'incroyant, le principe général reste valable: `` Comme le Seigneur a attribué à chacun, comme Dieu a appelé chacun, laissez-le marcher '' (ainsi 'Aleph (') ABC Delta G fg , Vulgate, transposez «Seigneur» et «Dieu»); i: e., laissez-le marcher dans l'appel qui lui est attribué. L'appel céleste ne met pas de côté nos appels terrestres, comme la relation conjugale. Le christianisme peut se maintenir dans toutes les relations extérieures, sans nous obliger à les abandonner. ALORS ORDONNEZ MOI DANS TOUTES LES ÉGLISES - vous devez donc aussi obéir....

17. _ À moins que chacun, selon que Dieu a dispensé sa grâce, _ etc. Telle est la signification littérale: seulement j'ai utilisé dans mon rendu le nominatif, (405) pour que la connexion soit plus facile et naturelle. La signification est: "Que faut-il donc faire, _ à moins que _ (406) que chacun marche selon la grâce qui lui a été donnée et selon son appel? Que chacun travaille donc pour cela et use de ses efforts, afin de faire du bien à ses voisins, et, plus particulièrement, quand il doit y être excité par le devoir particulier de sa vocation. Il mentionne deux choses - l '_ appelant _, et _ la mesure de la grâce _ Il désire que nous regarder en délibérant sur cette question; comme cela ne doit pas être pour nous un petit stimulant au devoir, que Dieu condescende à nous faire ministres de sa grâce pour le salut de nos frères; tandis que l '_ appelant _, en revanche, devrait nous ten...

17-24 Les règles du christianisme atteignent toutes les conditions; et dans chaque état, un homme peut vivre de manière à lui en faire honneur. Il est du devoir de chaque chrétien de se contenter de son sort et de se conduire à son rang et à sa place comme le devient un chrétien. Notre confort et notre bonheur dépendent de ce que nous sommes pour le Christ et non de ce que nous sommes dans le monde. Aucun homme ne devrait penser à faire de sa foi ou de sa religion un argument pour rompre toute obligation naturelle ou civile. Il doit demeurer tranquillement et satisfait dans la condition dans laquelle il est placé par la Divine Providence....

Verset 17. _ Mais comme Dieu a distribué à chaque homme _, c.] Que chaque homme remplisse les devoirs de l'état auquel Dieu dans le cadre de sa providence a je l'ai appelé. _ Je m'ordonne donc dans toutes les Églises. _] Je ne mets pas sur _ vous _ un fardeau que d’autres ne sont pas appelés à supporter: c'est la règle générale que, par l'autorité de Dieu, j'impose à toute société chrétienne....

MAIS COMME DIEU A DISTRIBUÉ ... - Comme Dieu s'est divisé (ἐμέρισεν emerisen); c'est-à-dire donné, communiqué à n'importe qui. Comme Dieu a donné la grâce à tout le monde. Les mots εἰ μὴ ei mē désignent simplement mais au début de ce verset. L'apôtre introduit ici un nouveau sujet; ou une enquête quelque peu différente de celle précédente, bien que de même nature générale. Il a discuté de la question de savoir si un mari et une femme doivent être séparés en raison d'une différence de religion. Il dit maintenant que le principe général qui y est énoncé doit régner partout; que les gens qui deviennent chrétiens ne doivent pas chercher à changer leur condition ou leur vocation dans la vie, mais à rester dans la situation où ils se trouvaient lorsqu'ils sont devenus chrétiens, et à montrer l'excellence de leur religion dans cet appel particulier. Le but de Paul est donc de préserver l'o...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 7:1. Réponses aux enquêtes des Corinthiens concernant le mariage. 1 Corinthiens 7:1. La légalité du mariage et ses fonctions. 1 Corinthiens 7:1. Maintenant concernant. Cela fait référence aux questions des Corinthiens. C'est bon pour un homme de ne pas toucher une femme. Le mot utilisé n'est pas Agathon, bon, mais Kalon, juste; "Une excellente chose." Dans 1 Corinthiens 7:26 Il limite le mot par la clause, "bon pour la nécessité actuelle". Il n'y a pas de limitation ici et il est probable que Saint-Paul cite les mots réels de la lettre qu'il avait reçue de Corinthe. Il y avait pris en charge parmi eux certains Antinomiens, qui,

Mais comme Dieu a distribué à chaque homme, ... Ce texte est si placé et les paroles de celui-ci ont été exprimés, comme cela peut avoir considéré à la fois ce qui va auparavant, et suit après; il peut avoir le respect des dons appropriés de chaque homme, que ce soit de continence ou de disposition au mariage, que chaque homme a de Dieu, 1 Corinthiens 7:7, et devrait donc vivre dans un seul , ou dans un état marié; ou cela peut faire référence au dernier verset,. Ce que tu sais, c. et ει μη, que nous rendons "mais", être traduit soit "Sauf", soit ", alors que le sens est, tu sais que tu ne savais pas que tu sauveurs ta femme ou mari, ni autre, à moins que Dieu, à moins que Dieu, qui distribue sa, grâce à tout le monde comme il veut; sinon, cela peut être rendu si "pas", et le sens soit, si tu ne sauves pas ton mari, ni tu n'aurais pas sauver ta femme; Pourtant, comme Dieu a distribué

4. DE LA RELATION HOMME-FEMME CHAPITRE 7 _1. Le célibataire et la vie de couple. ( 1 Corinthiens 7:1 )._ 2. Séparation et divorce. ( 1 Corinthiens 7:10 ). 3. Demeurer dans les différents appels. ( 1 Corinthiens 7:17 ). 4. Les célibataires et les mariés en contraste. ( 1 Corinthiens 7:25 ). Il est évident dès le premier verset que les Corinthiens avaient interrogé l'Apôtre sur le mariage et la relation entre l'homme et la femme. C'était une question importante dans une ville du caractère de Corinthe, si pleine d'immoralité. Ce chapitre répon

CHAPITRE 11 MARIAGE Il y a deux considérations préliminaires qui jettent quelque lumière sur ce passage très contesté. Premièrement, Paul devait parler du mariage tel qu'il l'avait trouvé, tel qu'il existait parmi ceux qu'il souhaitait rendre service. Aussi ne fait-il aucune allusion à ce qui, parmi nous, est le principal argument, ou du moins le seul motif justifiant du mariage, à savoir l'amour. Le mariage est traité ici d'un point de vue inférieur à ce qu'il aurait été si cette lettre avait été écrite à l'origine pour des Anglais. L'Église à laquelle il s'adressait était composite. Juifs, Grecs et Romains, dans quelles proportions il n'est pas facile de le dire, y ont apporté leurs usages particuliers et nationaux. Dans les mariages des Juifs et des Grecs, l'amour avait, en règle générale, peu à faire. Le mariage a été arrangé par les parents des parties contractantes. " Des visag...

Mais comme Dieu a distribué à chacun, comme le Seigneur a appelé chacun, qu'il marche ainsi. Et ainsi, je m'ordonne dans toutes les églises. Ver. 17. _Mais Dieu a distribué_ ] Au cas où vous ne sauveriez pas votre compagnon de joug, tout en gardant votre rang, contentez-vous de votre condition et ornez-la, 1 Pierre 3:1,2 . C'est le devoir d'un chrétien (dit Luther) de croire les choses invisibles, d'espérer les choses différées, et d'aimer Dieu quand il se montre contraire à nous....