1 Corinthiens 7:35

And this I speak for your own profit; not that I may cast a snare upon you, but for that which is comely, and that ye may attend upon the Lord without distraction. POUR VOTRE PROPRE PROFIT - ne pas afficher mon autorité apostolique. NON ... VOUS LANCEZ UN PIÈGE - sur votre conscience. Non pas que, par de dures injonctions, je puisse vous embrouiller avec des scrupules, là où il n'y a pas de péché. COMELY - devenir dans les circonstances actuelles. ASSISTER À , [ euparedron (G2137b)] - littéralement, 'attendez assidûment:' assis au devoir (cf. Luc 10:39, Mary; Luc 2:37, Anna; 1 Timothée...

35. _ Et ceci pour votre bénéfice. _ Observez la modération de l'apôtre. (436) Bien qu'il connaissait les vexations, les ennuis et les difficultés de la vie conjugale et, d'autre part, les avantages du célibat, il ne le sait pas s'aventurer à prescrire. Au contraire, ayant loué le célibat et craignant que certains de ses lecteurs ne soient entraînés par de telles félicitations, et puissent dire en eux-mêmes ce que les apôtres ont dit en réponse au Christ - _ C'est bien _, _ donc _, _ pour être _, (Matthieu 19:10) (437) - pas entre-temps en tenant compte de leur capacité, il déclare ici en termes exprès , qu'il indique, en effet, ce qui est le plus avantageux, mais ne veut imposer une nécessité à personne. Et ici vous avez deux choses qui méritent d'être observées. Le _ premier _ est, dans quel but le célibat...

25-35 Compte tenu de la détresse de cette époque, l'état de célibat était le meilleur. Néanmoins, l'apôtre ne condamne pas le mariage. Combien sont opposés à l'apôtre Paul qui interdisent à beaucoup de se marier et les enchevêtrent avec des vœux de rester célibataires, qu'ils le fassent ou non! Il exhorte tous les chrétiens à la sainte indifférence envers le monde. Quant aux relations; ils ne doivent pas se soucier du confort de l’État. Quant aux afflictions; ils ne doivent pas se livrer à la douleur du monde: même dans la douleur, le cœur peut être joyeux. Quant aux plaisirs mondains; ce n'est pas leur repos. Quant à l'emploi mondain; ceux qui prospèrent dans le commerce et accroissent leur richesse devraient conserver leurs biens comme s'ils ne les détenaient pas. Quant à toutes les préoccupations du monde; ils doivent garder le monde hors de leur cœur, afin de ne pas en abuser lorsqu'...

Verset 35. _ Je parle pour votre propre profit _] Les conseils vous appartiennent _ seuls _, en raison des circonstances particulières dans lesquelles vous êtes placé. Rien de ce qui est dit ici n'a jamais été conçu pour être d'application _ générale _; elle concernait uniquement l'Église de Corinthe ou des Églises dans des circonstances similaires. _ Non pas que je puisse vous jeter un piège _] Ουχ ἱνα βροχον ὑμιν επιβαλω - Voici une allusion manifeste au _ Retiarius _ parmi les _ Romains _, qui portaient un petit _ filet de coulée _, qui il essaya de jeter par-dessus la tête de son adversaire et ainsi de l'emmêler. Ou à une coutume similaire chez les _ Persans _, qui utilisaient un nœud coulant appelé [arabe] _ camand _; qu’ils employaient de la même manière. Un de ces mensonges devant moi; c'est un solide cordon de soie, dont une extrémité est une boucle à tenir dans la main, et le re...

POUR VOTRE PROPRE PROFIT - Afin que vous puissiez profiter de tous vos avantages et privilèges, et suivre la voie qui tendra le plus à faire progresser votre piété et votre salut personnels. NON PAS QUE JE PUISSE VOUS JETER UN PIÈGE - Le mot rendu "snare" (βρόχον brochon) signifie une corde, une corde, un lien; et le sens est que Paul ne les ferait pas passer par une règle que Dieu n'aurait pas établie; ou qu'il ne les empêcherait pas de faire ce qui est légal et que le bien-être de la société exige habituellement. Paul veut dire que son objet dans ses conseils était leur bien-être; il ne s'agissait en aucun cas de les lier, de les entraver ou de les retenir de toute voie qui serait pour leur vrai bonheur, mais de promouvoir leur avantage réel et permanent. L'idée qui est ici présentée par le mot «caisse claire» est généralement véhiculée par l'utilisation du mot «joug»...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 7:1. Réponses aux enquêtes des Corinthiens concernant le mariage. 1 Corinthiens 7:1. La légalité du mariage et ses fonctions. 1 Corinthiens 7:1. Maintenant concernant. Cela fait référence aux questions des Corinthiens. C'est bon pour un homme de ne pas toucher une femme. Le mot utilisé n'est pas Agathon, bon, mais Kalon, juste; "Une excellente chose." Dans 1 Corinthiens 7:26 Il limite le mot par la clause, "bon pour la nécessité actuelle". Il n'y a pas de limitation ici et il est probable que Saint-Paul cite les mots réels de la lettre qu'il avait reçue de Corinthe. Il y avait pris en charge parmi eux certains Antinomiens, qui,

Et cela je parle pour votre propre profit, .... L'apôtre suggère que, à donner aux conseils qu'il a fait à des personnes non mariées de demeurer célibataire, il n'avait rien d'autre en vue de leur avantage temporel et spirituel; qu'ils pourraient être mieux en mesure de se rencontrer et de s'attaquer à la persécution pour l'amour de l'Évangile; qu'ils pourraient être plus libres des soins et des encombrances de la vie, et plus à la liberté de servir le Seigneur; Parage, pas seulement sa gloire, mais leur bien spirituel pourrait être promu; non pas qu'il pensait que le mariage était illégal ou que la vie unique était une façon plus honnête et plus escarpée de vivre, ou que c'était absolument nécessaire, et un devoir titulaire sur eux de rester célibataire, il ne serait pas si compris : tout ce qu'il avait dit était à titre de conseil; Il avait très fidèlement pénétré devant eux les avanta...

4. DE LA RELATION HOMME-FEMME CHAPITRE 7 _1. Le célibataire et la vie de couple. ( 1 Corinthiens 7:1 )._ 2. Séparation et divorce. ( 1 Corinthiens 7:10 ). 3. Demeurer dans les différents appels. ( 1 Corinthiens 7:17 ). 4. Les célibataires et les mariés en contraste. ( 1 Corinthiens 7:25 ). Il est évident dès le premier verset que les Corinthiens avaient interrogé l'Apôtre sur le mariage et la relation entre l'homme et la femme. C'était une question importante dans une ville du caractère de Corinthe, si pleine d'immoralité. Ce chapitre répon

CHAPITRE 11 MARIAGE Il y a deux considérations préliminaires qui jettent quelque lumière sur ce passage très contesté. Premièrement, Paul devait parler du mariage tel qu'il l'avait trouvé, tel qu'il existait parmi ceux qu'il souhaitait rendre service. Aussi ne fait-il aucune allusion à ce qui, parmi nous, est le principal argument, ou du moins le seul motif justifiant du mariage, à savoir l'amour. Le mariage est traité ici d'un point de vue inférieur à ce qu'il aurait été si cette lettre avait été écrite à l'origine pour des Anglais. L'Église à laquelle il s'adressait était composite. Juifs, Grecs et Romains, dans quelles proportions il n'est pas facile de le dire, y ont apporté leurs usages particuliers et nationaux. Dans les mariages des Juifs et des Grecs, l'amour avait, en règle générale, peu à faire. Le mariage a été arrangé par les parents des parties contractantes. " Des visag...

Et cela, je parle pour votre propre profit ; non pas pour que je vous jette un piège, mais pour ce qui est convenable, et afin que vous vous préoccupiez du Seigneur sans distraction. Ver. 35. _Que vous puissiez y assister, &c. _] Gr. . Que tu puisses t'asseoir près de lui, comme l'a fait Marie, Luc 10:40 , pendant que Marthe était distraite par beaucoup de service. Que chacun se courbe pour bannir et chasser les distractions, " _Nam neque chorda sonum reddit, quem vult manus et mens_ Poscentique gravem persaepe remittit acutum. " Hor. de l'Art. Poète....