1 Corinthiens 7:6

But I speak this by permission, and not of commandment. PAR PERMISSION ... PAS DE COMMANDEMENT - pas, par la permission de Dieu pour moi de le dire; mais, «par autorisation pour vous, non comme commandement»; non pas ce que vous devez, mais ce que vous pouvez faire. "Ceci" fait référence aux directions, 1 Corinthiens 7:2 - 1 Corinthiens 7:5....

6. _ Par permission _ Qu'ils ne le pourraient pas, en prenant leur position sur un précepte du genre qu'il avait prescrit, relâcher indûment les contraintes de la luxure, (380) il ajoute une limitation - qu'il avait écrit ces choses à cause de leur infirmité - que ils peuvent garder à l'esprit que le mariage est un remède contre l'impudicité, de peur d'en abuser excessivement pour satisfaire leur désir par tous les moyens; bien plus, sans mesure ni modestie. Il a aussi pour but de rencontrer les caprices des méchants, afin que personne ne puisse avoir en son pouvoir d'objecter de cette manière: «Quoi! avez-vous peur que les maris et les femmes ne soient pas suffisamment enclins aux plaisirs charnels pour les y inciter? Car même les papistes, ces petits saints, (381) sont offensés par cette doctrine, et auraient volontiers une contestation avec Paul, au motif de son mariage. personnes en...

1-9 L'apôtre dit aux Corinthiens qu'il était bon, à ce moment-là, que les chrétiens restent célibataires. Pourtant, il dit que le mariage et le confort de cet état sont réglés par la sagesse divine. Bien qu'aucun ne puisse enfreindre la loi de Dieu, cette règle parfaite laisse les hommes libres de le servir de la manière la plus adaptée à leurs pouvoirs et à leurs circonstances, dont d'autres sont souvent des juges très inaptes. Tous doivent déterminer par eux-mêmes, en cherchant le conseil de Dieu, comment ils doivent agir....

Verset 1 Corinthiens 7:6. _ Je dis ceci avec permission _, c.] C'était une coutume constante des lapins les plus consciencieux, de faire une différence entre les choses qu'ils enjoignaient à leur _ propre jugement _, et ceux qu'ils ont construits sous l'autorité de la loi _ _. Ainsi Rabbi _ Tancum _: "Le lavage des mains _ avant _ la viande est _ dans notre propre pouvoir _ laver _ après _ la viande est _ commandée _. " À propos de ce point, le Dr Lightfoot produit quelques exemples des écrivains juifs: "L'homme reçoit l'ordre d'engendrer et de se multiplier, mais pas la femme. Et quand l'homme passe-t-il sous ce commandement? Depuis l'âge de _ seize _ ou _ dix-sept _ ans; mais, s'il dépasse _ vingt _ ans sans se marier, voici qu'il viole et rend vain un précepte affirmatif. La _ Gemara _ dit: Il est interdit à un homme d'être sans

MAIS JE DIS CELA AVEC PERMISSION ... - Il n'est pas tout à fait certain que le mot "this" (τοῦτο touto), ce verset se réfère à ce qui précède ou à ce qui suit. Sur ce, les commentateurs sont divisés. L'interprétation la plus naturelle et la plus évidente serait de la renvoyer à l'énoncé précédent. J'ai tendance à penser que la construction naturelle de la jument est la vraie. et que Paul se réfère à ce qu'il avait dit dans 1 Corinthiens 7:5. Les commentateurs les plus récents, comme Macknight et Rosenmuller, supposent cependant qu'il se réfère à ce qui suit, et font appel à des endroits similaires dans Joël 1:2; Psa 49: 2 ; 1 Cor...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 7:1. Réponses aux enquêtes des Corinthiens concernant le mariage. 1 Corinthiens 7:1. La légalité du mariage et ses fonctions. 1 Corinthiens 7:1. Maintenant concernant. Cela fait référence aux questions des Corinthiens. C'est bon pour un homme de ne pas toucher une femme. Le mot utilisé n'est pas Agathon, bon, mais Kalon, juste; "Une excellente chose." Dans 1 Corinthiens 7:26 Il limite le mot par la clause, "bon pour la nécessité actuelle". Il n'y a pas de limitation ici et il est probable que Saint-Paul cite les mots réels de la lettre qu'il avait reçue de Corinthe. Il y avait pris en charge parmi eux certains Antinomiens, qui,

Mais je parle cela par la permission, .... Se référant soit à ce qu'il avait dit auparavant, mais pas à tous; Pas à 1 Corinthiens 7:2 Pour éviter la fornication, chaque homme devrait utiliser sa propre femme et chaque femme de son propre mari; Comme ce n'est pas par autorisation, mais par commande, Genèse 2:24 que la copulation charnelle devrait être entre un homme et une femme dans un état marié; ni à 1 Corinthiens 7:3 pour que les personnes mariées devraient rendre la bienveillance de la bienveillance et ne se froilaient pas, avoir un pouvoir sur les corps de l'autre, est un précepte et non une permission, Exode 21:10 mais à...

4. DE LA RELATION HOMME-FEMME CHAPITRE 7 _1. Le célibataire et la vie de couple. ( 1 Corinthiens 7:1 )._ 2. Séparation et divorce. ( 1 Corinthiens 7:10 ). 3. Demeurer dans les différents appels. ( 1 Corinthiens 7:17 ). 4. Les célibataires et les mariés en contraste. ( 1 Corinthiens 7:25 ). Il est évident dès le premier verset que les Corinthiens avaient interrogé l'Apôtre sur le mariage et la relation entre l'homme et la femme. C'était une question importante dans une ville du caractère de Corinthe, si pleine d'immoralité. Ce chapitre répon

CHAPITRE 11 MARIAGE Il y a deux considérations préliminaires qui jettent quelque lumière sur ce passage très contesté. Premièrement, Paul devait parler du mariage tel qu'il l'avait trouvé, tel qu'il existait parmi ceux qu'il souhaitait rendre service. Aussi ne fait-il aucune allusion à ce qui, parmi nous, est le principal argument, ou du moins le seul motif justifiant du mariage, à savoir l'amour. Le mariage est traité ici d'un point de vue inférieur à ce qu'il aurait été si cette lettre avait été écrite à l'origine pour des Anglais. L'Église à laquelle il s'adressait était composite. Juifs, Grecs et Romains, dans quelles proportions il n'est pas facile de le dire, y ont apporté leurs usages particuliers et nationaux. Dans les mariages des Juifs et des Grecs, l'amour avait, en règle générale, peu à faire. Le mariage a été arrangé par les parents des parties contractantes. " Des visag...

Mais je dis cela par permission, _et_ non par commandement. Ver. 6. _Et non de commandement_ ] Chez les Juifs, le mariage n'était pas considéré comme une chose indifférente, ou à leur propre liberté de choisir ou de refuser, mais un commandement obligatoire. (Targum sur Gen 1:28) Ici, Paul semble faire allusion dans ce verset. De nos jours, tout Juif est tenu de se marier à l'âge de 18 ans environ, ou avant 20 ans ; sinon, il est considéré comme quelqu'un qui vit dans le péché....