1 Corinthiens 7:39

The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord. LIÉ PAR LA LOI. Donc 'Aleph (') G C. Mais A B Delta f omettre "par la loi." SEULEMENT DANS LE SEIGNEUR - qu'elle n'épouse qu'un chrétien (2 Corinthiens 6:14), et dans la crainte de le Seigneur....

39. _ La femme est liée _ Il avait précédemment parlé sans discernement des maris et des épouses, mais comme les épouses, à cause de la modestie de leur sexe, peuvent sembler avoir moins de liberté, il a cru nécessaire de leur donner en plus quelques indications spéciales à leur égard. Il enseigne donc maintenant que les femmes ne sont pas moins libres que les hommes de se marier une seconde fois, lorsqu'elles deviennent veuves. (453) Nous avons déjà mentionné ci-dessus, que ceux qui désiraient un second mariage étaient stigmatisés avec le reproche d'intempérance, et cela, dans le but de mettre quelque sorte contre eux, ceux qui s'étaient contentés d'être mariés une fois, avaient coutume de recevoir le «chapelet de la chasteté». Bien plus, cette première opinion était devenue, avec le temps, répandue parmi les chrétiens; car les seconds mariages n'avaient aucune bénédiction prononcée su...

36-40 On pense que l'apôtre donne ici des conseils sur la disposition des enfants dans le mariage. Dans cette optique, le sens général est clair. Les enfants doivent rechercher et suivre les instructions de leurs parents concernant le mariage. Et les parents devraient consulter les souhaits de leurs enfants; et ne pas croire qu'ils ont le pouvoir à faire avec eux, et dicter à leur guise, sans raison. Le tout est clos avec des conseils aux veuves. Les seconds mariages ne sont pas illégaux, de sorte qu'il est gardé à l'esprit de se marier dans le Seigneur. Dans notre choix de relations et de changement de conditions, nous devons toujours être guidés par la crainte de Dieu et les lois de Dieu, et agir en fonction de la providence de Dieu. Le changement de condition ne doit être fait qu'après mûre réflexion, et pour des raisons probables, qu'il sera avantageux dans nos préoccupations spiritu...

Verset 39. _ La femme est liée par la loi _] Cela semble être dit en réponse à une autre question des Corinthiens à cet effet: "Qu'une femme _ se remarier _ dont le mari est mort ou qui l'a abandonnée? " Ce à quoi il répond, en général, que tant que son mari vit, la loi la lie à _ lui _ seul; mais, si le mari meurt, elle est libre de se remarier, _ mais seulement dans le Seigneur _; c'est-à-dire qu'elle ne doit pas épouser un _ païen _ ni un _ irreligieux _ homme; et elle ne devrait pas seulement épouser un véritable chrétien, mais un de ses propres sentiments religieux; car, en référence à la _ paix intérieure _, cela dépend beaucoup....

LA FEMME EST LIÉE ... - ; voir les notes à Romains 7:2. SEULEMENT DANS LE SEIGNEUR - C'est-à-dire seulement à celui qui est chrétien; avec un sens propre de ses obligations envers le Christ, et afin de promouvoir sa gloire. L'apôtre a supposé que cela ne pouvait pas être fait si elle était autorisée à épouser un païen, ou quelqu'un d'une religion différente. Le même sentiment qu'il avance dans 2 Corinthiens 6:14, et son intention était, sans aucun doute, d'affirmer qu'il était convenable pour une veuve de n'épouser personne qui ne soit chrétienne. Les raisons à ce moment-là seraient évidentes: (1) Ils ne pourraient avoir aucune sympathie et sympathie sur le plus important de tous les sujets, si l'un était chrétien et l'autre païen; voir...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 7:1. Réponses aux enquêtes des Corinthiens concernant le mariage. 1 Corinthiens 7:1. La légalité du mariage et ses fonctions. 1 Corinthiens 7:1. Maintenant concernant. Cela fait référence aux questions des Corinthiens. C'est bon pour un homme de ne pas toucher une femme. Le mot utilisé n'est pas Agathon, bon, mais Kalon, juste; "Une excellente chose." Dans 1 Corinthiens 7:26 Il limite le mot par la clause, "bon pour la nécessité actuelle". Il n'y a pas de limitation ici et il est probable que Saint-Paul cite les mots réels de la lettre qu'il avait reçue de Corinthe. Il y avait pris en charge parmi eux certains Antinomiens, qui,

La femme est liée par la loi aussi longtemps que son mari vivent, c'est-à-dire qu'elle est liée à son mari, par la loi du mariage, au cours de sa vie; Le lien de mariage entre eux ne peut pas non plus être dissous mais à la mort de l'un d'entre eux, sauf dans les cas d'adultère et désertion volontaire, voir Romains 7: 2 . Mais si son mari soit mort; ou "endormi", car le mot peut être rendu; Bien qu'il conçoit la mort: la mort est souvent exprimée en dormant dans les Écritures; Car les morts ne resteront pas toujours dans un tel état, mais être élevés de là le dernier jour, tout comme les personnes sont réveillées par dormir. La copie Alexandrie lit αποθανη, "morts"; et il semble donc que la version éthiopique ait lu. Elle est à la liberté de se marier à qui elle fera: de sorte que les secondes mariages sont légaux, bien que condamné par de nombreux anciens: la liberté d'une veuve est su...

4. DE LA RELATION HOMME-FEMME CHAPITRE 7 _1. Le célibataire et la vie de couple. ( 1 Corinthiens 7:1 )._ 2. Séparation et divorce. ( 1 Corinthiens 7:10 ). 3. Demeurer dans les différents appels. ( 1 Corinthiens 7:17 ). 4. Les célibataires et les mariés en contraste. ( 1 Corinthiens 7:25 ). Il est évident dès le premier verset que les Corinthiens avaient interrogé l'Apôtre sur le mariage et la relation entre l'homme et la femme. C'était une question importante dans une ville du caractère de Corinthe, si pleine d'immoralité. Ce chapitre répon

CHAPITRE 11 MARIAGE Il y a deux considérations préliminaires qui jettent quelque lumière sur ce passage très contesté. Premièrement, Paul devait parler du mariage tel qu'il l'avait trouvé, tel qu'il existait parmi ceux qu'il souhaitait rendre service. Aussi ne fait-il aucune allusion à ce qui, parmi nous, est le principal argument, ou du moins le seul motif justifiant du mariage, à savoir l'amour. Le mariage est traité ici d'un point de vue inférieur à ce qu'il aurait été si cette lettre avait été écrite à l'origine pour des Anglais. L'Église à laquelle il s'adressait était composite. Juifs, Grecs et Romains, dans quelles proportions il n'est pas facile de le dire, y ont apporté leurs usages particuliers et nationaux. Dans les mariages des Juifs et des Grecs, l'amour avait, en règle générale, peu à faire. Le mariage a été arrangé par les parents des parties contractantes. " Des visag...

La femme est liée par la loi tant que son mari vit ; mais si son mari est mort, elle est libre d'épouser qui elle veut ; seulement dans le Seigneur. Ver. 39. _Elle est en liberté._ ] Les montanistes (et avec eux Tertullien dans sa vieillesse) étaient donc dans une erreur qui condamnait le second mariage, et disaient que ce n'était pas mieux que la fornication. _Secundas nuptias pro fornicationibus habent. _(Août) Pourtant celui de Jérôme n'est pas à dédaigner. Pensez quotidiennement à la mort ; et cela suffira à interdire les bans du second mariage....