1 Samuel 31:1-13

9. La mort de Saül

CHAPITRE 31

1. Saül blessé au combat ( 1 Samuel 31:1 )

2. Saül un suicidé ( 1 Samuel 31:4 )

3. Les Philistins victorieux ( 1 Samuel 31:7 )

4. Les corps récupérés et brûlés ( 1 Samuel 31:11 )

Une triste fin à l'une des histoires les plus tristes de la Bible. Jonathan, Abinadab et Melchi-shua, les fils de Saül, tombent les premiers. Puis Saul est blessé. Il demande à son porteur d'armure de mettre un terme à ses souffrances. Il n'y a aucune preuve qu'il se repente et se tourne vers le Seigneur. Il est mort comme il avait vécu dans la rébellion contre Jéhovah. Le porteur d'armures refusa de tuer Saul ; puis il tomba sur sa propre épée et se suicida.

Il est le premier suicide mentionné dans la Bible. Achitophel ( 2 Samuel 17:23 ) ; Zimri ( 1 Rois 16:18 ) et Judas Iscariot ( Matthieu 27:5 ) sont d'autres suicides enregistrés dans la Parole.

Le premier chapitre du deuxième livre de Samuel nous parle d'un Amalécite qui tua Saül. Ce n'est pas du tout une contradiction comme certains l'ont déclaré. Saul a d'abord demandé à son porteur d'armure de le tuer ; il a refusé. Puis il tomba sur son épée mais ne réussit pas entièrement. Dans l'angoisse, il s'appuya sur sa lance et quand l'Amalécite arriva, il lui dit que sa vie était encore en lui ( 2 Samuel 1:9 ) et il le tua.

Sa fin est triste et a ses leçons solennelles. Son péché fut d'avoir épargné Amalek, disons encore, le type de la chair. De ce péché Samuel lui avait rappelé dans son message de malheur ( 1 Samuel 28:18 ). Sa désobéissance s'est soldée par une autodestruction. Tel est le péché. Et un Amalécite l'a tué. Le péché permis et suivi finira par faire son effroyable œuvre, car cet Amalécite, épargné par Saul, met fin à ses jours.

Le triomphe des Philistins est complet. Le corps de Saül est méprisé dans la maison des idoles des Philistins et ensuite son corps et les corps de ses fils sont récupérés et enterrés par Jabesh. Le choix du peuple, le roi Saul, est tombé dans la ruine et la honte. Tout semble désespéré maintenant. L'espoir d'Israël se concentre maintenant sur le roi à venir selon le cœur de Dieu, David le fils d'Isaï. Comment il préfigure le vrai Roi et son royaume à venir, Lui qui est l'espérance d'Israël, l'espérance du monde, ainsi que l'espérance de l'Église, nous le trouverons dans le deuxième livre de Samuel.