1 Samuel 9:1-27
1 Il y avait un homme de Benjamin, nommé Kis, fils d'Abiel, fils de Tseror, fils de Becorath, fils d'Aphiach, fils d'un Benjamite. C'était un homme fort et vaillant.
2 Il avait un fils du nom de Saül, jeune et beau, plus beau qu'aucun des enfants d'Israël, et les dépassant tous de la tête.
3 Les ânesses de Kis, père de Saül, s'égarèrent; et Kis dit à Saül, son fils: Prends avec toi l'un des serviteurs, lève-toi, va, et cherche les ânesses.
4 Il passa par la montagne d'Éphraïm et traversa le pays de Schalischa, sans les trouver; ils passèrent par le pays de Schaalim, et elles n'y étaient pas; ils parcoururent le pays de Benjamin, et ils ne les trouvèrent pas.
5 Ils étaient arrivés dans le pays de Tsuph, lorsque Saül dit à son serviteur qui l'accompagnait: Viens, retournons, de peur que mon père, oubliant les ânesses, ne soit en peine de nous.
6 Le serviteur lui dit: Voici, il y a dans cette ville un homme de Dieu, et c'est un homme considéré; tout ce qu'il dit ne manque pas d'arriver. Allons y donc; peut-être nous fera-t-il connaître le chemin que nous devons prendre.
7 Saül dit à son serviteur: Mais si nous y allons, que porterons-nous à l'homme de Dieu? Car il n'y a plus de provisions dans nos sacs, et nous n'avons aucun présent à offrir à l'homme de Dieu. Qu'est-ce que nous avons?
8 Le serviteur reprit la parole, et dit à Saül: Voici, j'ai sur moi le quart d'un sicle d'argent; je le donnerai à l'homme de Dieu, et il nous indiquera notre chemin.
9 Autrefois en Israël, quand on allait consulter Dieu, on disait: Venez, et allons au voyant! Car celui qu'on appelle aujourd'hui le prophète s'appelait autrefois le voyant. -
10 Saül dit à son serviteur: Tu as raison: viens, allons! Et ils se rendirent à la ville où était l'homme de Dieu.
11 Comme ils montaient à la ville, ils rencontrèrent des jeunes filles sorties pour puiser de l'eau, et ils leur dirent: Le voyant est-il ici?
12 Elles leur répondirent en disant: Oui, il est devant toi; mais va promptement, car aujourd'hui il est venu à la ville parce qu'il y a un sacrifice pour le peuple sur le haut lieu.
13 Quand vous serez entrés dans la ville, vous le trouverez avant qu'il monte au haut lieu pour manger; car le peuple ne mangera point qu'il ne soit arrivé, parce qu'il doit bénir le sacrifice; après quoi, les conviés mangeront. Montez donc, car maintenant vous le trouverez.
14 Et ils montèrent à la ville. Ils étaient arrivés au milieu de la ville, quand ils furent rencontrés par Samuel qui sortait pour monter au haut lieu.
15 Or, un jour avant l'arrivée de Saül, l'Éternel avait averti Samuel, en disant:
16 Demain, à cette heure, je t'enverrai un homme du pays de Benjamin, et tu l'oindras pour chef de mon peuple d'Israël. Il sauvera mon peuple de la main des Philistins; car j'ai regardé mon peuple, parce que son cri est venu jusqu'à moi.
17 Lorsque Samuel eut aperçu Saül, l'Éternel lui dit: Voici l'homme dont je t'ai parlé; c'est lui qui régnera sur mon peuple.
18 Saül s'approcha de Samuel au milieu de la porte, et dit: Indique-moi, je te prie, où est la maison du voyant.
19 Samuel répondit à Saül: C'est moi qui suis le voyant. Monte devant moi au haut lieu, et vous mangerez aujourd'hui avec moi. Je te laisserai partir demain, et je te dirai tout ce qui se passe dans ton coeur.
20 Ne t'inquiètes pas des ânesses que tu as perdues il y a trois jours, car elles sont retrouvées. Et pour qui est réservé tout ce qu'il y a de précieux en Israël? N'est-ce pas pour toi et pour toute la maison de ton père?
21 Saül répondit: Ne suis-je pas Benjamite, de l'une des plus petites tribus d'Israël? et ma famille n'est-elle pas la moindre de toutes les familles de la tribu de Benjamin? Pourquoi donc me parles-tu de la sorte?
22 Samuel prit Saül et son serviteur, les fit entrer dans la salle, et leur donna une place à la tête des conviés, qui étaient environ trente hommes.
23 Samuel dit au cuisinier: Sers la portion que je t'ai donnée, en te disant: Mets-la à part.
24 Le cuisinier donna l'épaule et ce qui l'entoure, et il la servit à Saül. Et Samuel dit: Voici ce qui a été réservé; mets-le devant toi, et mange, car on l'a gardé pour toi lorsque j'ai convié le peuple. Ainsi Saül mangea avec Samuel ce jour-là.
25 Ils descendirent du haut lieu à la ville, et Samuel s'entretint avec Saül sur le toit.
26 Puis ils se levèrent de bon matin; et, dès l'aurore, Samuel appela Saül sur le toit, et dit: Viens, et je te laisserai partir. Saül se leva, et ils sortirent tous deux, lui et Samuel.
27 Quand ils furent descendus à l'extrémité de la ville, Samuel dit à Saül: Dis à ton serviteur de passer devant nous. Et le serviteur passa devant. Arrête-toi maintenant, reprit Samuel, et je te ferai entendre la parole de Dieu.
2. L'histoire de Saul et de son onction
Chapitre S 9:1-10:16
1. Saül le fils de Kish et les ânes perdus ( 1 Samuel 9:1 )
2. Samuel et Saül ( 1 Samuel 9:11 )
3. Saül a oint le roi ( 1 Samuel 9:25 ; 1 Samuel 10:1 )
Et maintenant, le Seigneur leur donne un roi selon leur choix. « Il devrait posséder toutes les attractions naturelles et toutes les qualités martiales que le peuple pourrait désirer chez son roi ; il doit refléter au mieux leur point de vue religieux ; mais il doit aussi représenter leurs défauts nationaux et les défauts les plus intimes de leur vie religieuse ; celui de combiner le zèle pour la religion de Jéhovah, et la conformité extérieure à celle-ci, avec un manque total de vraie soumission de cœur au Seigneur, et de vrai dévouement à Lui » (A.
Edersheim). Ils ont obtenu exactement ce qu'ils voulaient. Le choix de Dieu pour eux aurait été un personnage différent, celui qui Le cherche et Lui est soumis, comme nous le trouverons dans le roi selon le cœur de Dieu, le roi David. Mais maintenant, Il donne aux gens ce qu'ils avaient demandé.
Saul signifie "demandé". La généalogie de Saul est donnée ; les cinq noms dans leur sens originel suggèrent l'orgueil et l'autoglorification de l'homme naturel. Saul est décrit comme un homme idéal, « un jeune homme » (littéralement, « dans la fleur de l'âge ») et bien ; et il n'y avait pas parmi les enfants d'Israël une personne plus bonne que lui ; de ses épaules et vers le haut, il était plus haut que n'importe quel peuple.
Saul, ignorant le dessein divin, part à la recherche des ânesses perdues de son père. Il ne savait pas comment la recherche se terminerait et qu'il deviendrait bientôt le chef de la nation, qui s'était plus égarée que les ânes perdus ( Ésaïe 1:3 ). Peu importe, il partait à la recherche d'animaux qui s'étaient égarés ; mais la main directrice de l'Éternel était là.
La recherche est vaine. Le serviteur propose alors une visite à l'homme de Dieu, nul autre que Samuel. Saül semble n'avoir aucune connaissance de Samuel. Il est assez disposé à chercher conseil auprès de l'homme, mais il est préoccupé par le présent pour l'homme de Dieu. Cela montre la tendance de l'homme naturel à donner pour obtenir de Dieu. Le serviteur a le quart d'un sicle d'argent qu'il offre pour le donner à l'homme de Dieu.
Le verset 9, contenant une déclaration entre parenthèses, n'est pas une glose d'une main postérieure, comme le soutient l'école critique. La différence entre voyant et prophète est intéressante. Un prophète est celui qui parle au nom de Dieu en étant ému par Dieu ; il est le porte-parole du Seigneur. Le terme voyant suggère la connaissance que le prophète avait. Les gens étaient plus préoccupés par le voyant que par le prophète. Ainsi Saul montre l'état de son cœur. Il ne cherche pas Dieu, ni le prophète comme homme et porte-parole de Dieu ; seulement le voyant.
Puis Samuel et Saul se rencontrent pour la première fois. Saul et le serviteur rencontrent d'abord des jeunes filles qui sortent puiser de l'eau, et ils les dirigent vers les hauteurs où devait se tenir un festin sacrificiel. Et l'Éternel avait parlé à l'oreille de Samuel la veille de la venue de l'homme de Benjamin. Tout avait été ordonné par le Seigneur et Samuel, sachant que celui attendu viendrait, lui avait réservé l'épaule de l'offrande de paix ( 1 Samuel 9:23 ).
(Voir les annotations sur le Lévitique.) Ce que le Seigneur avait dit à Samuel concernant Saül révèle son but gracieux d'amour envers Saül. Bien qu'il ait été choisi par le peuple, le Seigneur était prêt à le faire beaucoup plus, même le sauveur de ce peuple d'Israël ( 1 Samuel 9:16 ). Samuel dit à Saul que les ânes ont été trouvés, de sorte qu'il a été soulagé de l'anxiété.
Et quand Samuel lui apprend que tout Israël le désire, il parle de sa propre petitesse ( 1 Samuel 9:21 ). Cela nous rappelle cet autre Saul de la tribu de Benjamin, l'apôtre Paul, dont le nom signifie « petit ». Cependant Saul, le fils de Kish, ne savait rien d'un véritable jugement de soi. C'était plutôt le langage de la surprise que l'expression d'une humilité profonde et sincère.
Ensuite, nous les voyons en communion, et ensuite Samuel l'oint avec l'huile d'onction sainte et l'embrassa. L'onction est le symbole du pouvoir qui lui est conféré et implique également la dépendance à l'égard du Saint-Esprit, caractérisée par l'huile. Le baiser a été donné en hommage. Ainsi Saül devint le premier roi d'Israël. Samuel lui a également donné trois signes importants, qui se sont tous accomplis. Ils furent donnés à Saul pour l'assurer de tout ce qui s'était passé et pour lui enseigner certaines leçons spirituelles. Il a été assuré que Dieu est avec lui ( 1 Samuel 10:7 ). L'Esprit de Dieu est également venu sur lui et il a prophétisé.
« Par ceci, comme dans le cas des juges, nous ne devons cependant pas comprendre la présence permanente et sanctifiante du Saint-Esprit demeurant dans le cœur comme son temple. Le Saint-Esprit était particulièrement « le don du Père » et « du Fils », et n'a été accordé à l'Église qu'en relation avec et après la résurrection de notre bien-aimé Seigneur. Sous l'Ancien Testament, seules les influences multiples de l'Esprit étaient expérimentées, et non son séjour en tant que Paraclet.
Cela ressort non seulement de l'histoire de ceux qui ont été ainsi influencés, et du caractère de cette influence, mais même de la langue dans laquelle elle est décrite. Ainsi, nous lisons que l'Esprit d'Elohim « s'empara de » Saul, s'empara de lui soudainement et puissamment, - la même expression étant utilisée dans Juges 14:6 ; Juges 14:19 ; Juges 15:14 ; 1 Samuel 16:13 ; 1 Samuel 18:10 : 1 Samuel 18:10 . »