1 Timothée 2:1-15
1 J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,
2 pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.
3 Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,
4 qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme,
6 qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps,
7 et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas, -chargé d'instruire les païens dans la foi et la vérité.
8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.
9 Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,
10 mais qu'elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu.
11 Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission.
12 Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence.
13 Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite;
14 et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression.
15 Elle sera néanmoins sauvée en devenant mère, si elle persévère avec modestie dans la foi, dans la charité, et dans la sainteté.
II. CONCERNANT LA PRIERE
CHAPITRE 2
1. Prière pour tous les hommes et pour ceux qui 1 Timothée 2:1 autorité ( 1 Timothée 2:1 )
2. La place de l'homme et de la femme ( 1 Timothée 2:8 )
Les instructions sont maintenant données par l'apôtre. Le premier concerne la prière. « J'exhorte donc à ce que, tout d'abord, des supplications, des prières, des intercessions et des remerciements soient faits pour tous les hommes ; pour les rois et pour tous ceux qui détiennent l'autorité ; que nous puissions mener une vie tranquille et paisible en toute piété et honnêteté (littéralement, gravité). Car cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.
« Le Dieu qui est notre Père est aussi le Dieu-Sauveur, qui agit dans l'évangile de sa grâce avec amour et compassion envers tous les hommes. En tant que tel, il manifeste une volonté gracieuse de faire en sorte que tous les hommes parviennent à la connaissance de la vérité et soient sauvés. Nous devons donc, le connaissant et la grâce excessivement abondante envers nous, agir avec amour envers ceux qui sont au-dehors. Dieu agit en grâce et la maison de la foi doit faire de même.
De même que l'évangile de la grâce s'adresse à tous les hommes et que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés, ainsi devons-nous prier pour tous les hommes. Les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité doivent être mentionnés dans les prières d'intercession. C'est le véritable esprit de grâce ; l'esprit de loi juif ne savait rien de l'amour envers tous les hommes. Les Gentils et les rois des Gentils étaient considérés comme extérieurs et non considérés comme les objets de l'amour divin.
La dispensation de la grâce de Dieu étant venue, le salut par grâce est offert au monde entier. Et comme cette exhortation a été négligée ! Combien peu de vraie prière pour le salut de tous les hommes est faite ! ( 1 Timothée 2:4 élimine complètement l'idée non biblique que Dieu a prédestiné une partie de la race humaine à être perdue.) Nous devons également nous rappeler que le cruel Néron était sur le trône de l'Empire romain lorsque cette exhortation a été écrite.
La maison de Dieu doit être une maison de prière pour toutes les nations et exercer la fonction sacerdotale d'intercession. Il a bien été dit : « Rien d'autre que le fort sentiment de la bénédiction infinie de la place que la grâce nous a donnée ne pourrait conduire à, ou maintenir, une telle prière. Mais souvent nous sommes susceptibles de nous installer dans la jouissance de la grâce, sans réfléchir à notre responsabilité envers ceux qui ne sont pas atteints par cette grâce, qui est aussi à leur disposition.
Par préoccupation intérieure, combien de fois oublions-nous ceux qui sont à l'extérieur ! Combien il est nécessaire aujourd'hui, quand les trônes vacillent, quand les démocraties surgissent, quand toutes les formes de gouvernement s'effondrent et que l'ombre de l'anarchie à venir s'allonge, d'obéir à cette instruction divinement donnée, afin que même en ces jours de confusion, le peuple de Dieu puisse conduire " une vie tranquille et paisible”!
« Car il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Jésus-Christ ; qui s'est donné une rançon pour tous, le témoignage à rendre en temps voulu. Le judaïsme était la révélation et le témoignage du Dieu unique. Le christianisme révèle aussi le vrai Dieu, mais fait ressortir la vérité tout aussi grande qu'il n'y a qu'un seul médiateur, comme il n'y a qu'un seul Dieu. Et ce seul médiateur est l'Homme Christ Jésus, qui est venu dans le monde et qui s'est donné en rançon pour tous.
« Précieuse vérité ! Nous sommes dans la faiblesse, nous sommes coupables, nous n'avons pas pu nous rapprocher de Dieu. Nous avions besoin d'un médiateur qui, tout en maintenant la gloire de Dieu, devrait nous mettre dans une position telle qu'il puisse nous présenter à Dieu en justice selon cette gloire. Le Christ s'est donné en rançon. Mais il faut qu'il soit un homme pour souffrir pour les hommes et pour représenter les hommes. Et il l'était. Mais ce n'est pas tout.
Nous sommes faibles, ici, où nous devons recevoir la révélation de Dieu ; et faible, en ce qui concerne l'utilisation de nos ressources en Dieu et notre communion avec Lui, même lorsque notre culpabilité est effacée. Et, dans notre faiblesse à recevoir la révélation de Dieu, le Christ a révélé Dieu, et tout ce qu'il est en sa propre personne, dans toutes les circonstances écrites dont l'homme pouvait avoir besoin soit en corps soit en âme. Il est descendu au plus bas pour qu'il n'y ait personne, même des plus misérables, qui ne puisse sentir que Dieu dans sa bonté était près de lui et lui était tout à fait accessible - descendait à lui - son amour trouvant son occasion dans la misère ; et qu'il n'y avait aucun besoin auquel il n'était pas présent, qu'il ne puisse satisfaire.
«Il est descendu, a pris part à toutes les douleurs de l'humanité, et est entré dans toutes les circonstances dans lesquelles le cœur humain pouvait être, et a été blessé, opprimé et découragé, se prosternant sous le mal. Aucune tendresse, aucune puissance, aucune sympathie, aucune humanité, comme la sienne ; pas de cœur humain qui puisse ainsi comprendre, ressentir avec nous, quel que soit le fardeau qui opprime le cœur de l'homme. C'est l'Homme, le Christ Jésus, qui est notre médiateur ; aucun d'aussi près, aucun de ceux qui sont descendus si bas et sont entrés avec une puissance divine dans le besoin et dans tous les besoins de l'homme. La conscience est purifiée par son œuvre, le cœur soulagé par ce qu'il était et qu'il est à jamais.
« Il n'y en a qu'un : penser à un autre serait lui arracher sa gloire, et à nous notre parfaite consolation. Sa venue d'en haut, sa nature divine, sa mort, sa vie d'homme au ciel, tout le désigne comme le seul et unique médiateur » (Synopsis de la Bible).
« Une rançon pour tous, le témoignage à rendre en temps voulu. » Cette déclaration a été pervertie par certains, qui manipulent la Parole de Dieu de manière trompeuse, pour signifier que toute la race humaine sera finalement sauvée, y compris tous les méchants morts. Et plus que cela, certains de ces enseignants ont fait la déclaration étonnante que le témoignage de leur invention non biblique devait être réservé pour un certain temps, et que le « temps voulu » est venu quand ils ont prêché leur « plus grande espérance » et leur salut universel.
Il s'est donné une rançon pour tous, ce qui signifie que son sacrifice propitiatoire est pourvu pour le salut de toute la race, mais la foi est nécessaire pour l'appropriation de ce salut.
Tous ceux qui n'acceptent pas Christ par la foi personnelle ne sont pas couverts par son sacrifice de substitution. S'ils meurent dans leurs péchés, la grande rançon ne peut les délivrer ( Job 36:18 ). Le moment venu, ou son propre temps, où ce témoignage de tout cela devait être rendu, est venu lorsque l'œuvre a été achevée sur la croix. Depuis que l'unique médiateur entre Dieu et l'homme s'est donné une rançon pour tous, le message de l'amour et de la grâce de Dieu a été prêché.
Et Paul à qui l'évangile de la gloire du Dieu béni a été spécialement engagé pourrait donc dire, « je Whereunto un prédicateur nommé (littéralement « héraut », également utilisé dans 2 Timothée 1:11 , et de Noé dans 2 Pierre 2:5 ) et un apôtre (je dis la vérité, je ne mens pas) un enseignant des Gentils dans la foi et la vérité.
« Je veux donc que les hommes prient partout, en élevant des mains saintes, sans colère et sans doute. » Il s'agit de prier en public. La prière audible dans la congrégation doit être faite par des hommes et non par des femmes. C'est l'enseignement apostolique. (Il existe aujourd'hui des sectes qui prétendent être revenues aux doctrines et pratiques apostoliques, mais elles ignorent le commandement apostolique quant à la place des femmes dans l'église.
En fait, dans beaucoup de ces sectes, les femmes sont les chefs.) Les mains qui sont levées dans la prière publique doivent être des mains saintes ( Jaques 4:8 ). La vraie piété et la marche séparée caractérisent l'homme qui lève les mains dans la prière publique. Et ce doit être « sans colère », sentiment de colère contre un frère, et sans dispute ni « raisonnement ». Pour nourrir un ressentiment contre un autre en priant ou pour introduire une dispute, un argument de raisonnement (comme on le fait assez souvent) rend la prière inefficace.
Et maintenant, en ce qui concerne les femmes, il donne l'accusation qu'elles «se parent de vêtements modestes, avec pudeur et sobriété, pas avec des cheveux tressés, ou de l'or, ou des perles, ou des vêtements coûteux». Elle doit donner son témoignage de cette manière et montrer qu'elle ne suit pas le monde, mais qu'elle est au-dessus de ces choses. L'habillement impudique, confinant à l'indécence, pour satisfaire la convoitise de la chair et des yeux, est une chose notable chez les femmes du monde.
La femme chrétienne doit témoigner d'une manière extérieure qu'elle est séparée de ces choses. Puis il donne la charge de l'autorité enseignante des femmes. « Que la femme apprenne en silence en toute sujétion. Mais je ne permets pas à une femme d'enseigner, ni d'usurper l'autorité sur l'homme, mais de se taire. Ceci est et appartient à la saine et saine doctrine. La femme a sa sphère de service, de travail dans l'évangile et aussi d'enseignement de la vérité, parmi son propre sexe et ses enfants.
Mais la place d'autorité ne lui appartient pas ; elle ne doit pas usurper l'autorité, ni l'exercer. C'est l'ordre divin, que l'autorité d'enseigner est dévolue à l'homme. (Voir 1 Corinthiens 11:1 ; 1 Corinthiens 14:1 ). « Car Adam a d'abord été formé, puis Ève. » C'est l'ordre de la création, qui doit être maintenu sur le terrain de la rédemption.
Et la chute enseigne une autre leçon. "Et Adam n'a pas été trompé, mais la femme trompée était dans la transgression." L'habile exposant Bengel a écrit à ce sujet : " Plus facilement trompée, elle trompe plus facilement. " Lorsqu'elle quitte la place qui lui a été donnée selon cette charge apostolique, elle est facilement trompée, puis trompe facilement les autres à son tour. La deuxième épître parle de « femmes idiotes chargées de péchés, entraînées par diverses convoitises ». Les femmes rejetant la saine doctrine, usurpant l'autorité, sont devenues des instruments de l'ennemi, en inventant des doctrines sataniques et en pervertissant la vérité de Dieu.
(L'Adventisme du Septième Jour avait Mme White comme prophétesse ; la Théosophie - Mme Blavatsky et Annie Besant ; le Spiritisme - les sœurs Fox et les milliers de médiums méchantes et souvent immorales ; la Science Chrétienne - Mme Mary Baker Eddy et les milliers des femmes guérisseuses ; le mouvement Irvingite - une prophétesse possédée par des démons, qui parlait dans des langues étranges ; la Nouvelle Pensée a ses femmes dirigeantes, etc. Comment cela confirme la vérité divine énoncée ici.)
1 Timothée 2:15 fait référence à Genèse 3:16 . Elle sera préservée dans la procréation, livrée à l'heure de l'épreuve et du travail, s'ils continuent dans la foi et l'amour. et la sainteté avec sobriété.