Bible annotée par A.C. Gaebelein
2 Samuel 9:1-13
6. David et Mephibosheth
CHAPITRE 9
1. Mephibosheth amené à David ( 2 Samuel 9:1 )
2. Grâce et miséricorde qui lui sont témoignées ( 2 Samuel 9:7 )
L'histoire de Mephibosheth est la première chose mentionnée après que le gouvernement de David ait été pleinement établi. Typiquement, il révèle l'évangile d'une manière magnifique, et dispensationnellement la bonté de Dieu qui sera manifestée dans le royaume à venir. Mephibosheth est un type du pécheur et de la condition dans laquelle il se trouve. Il était impuissant, étant boiteux des deux pieds. Comment il est devenu boiteux se trouve dans 2 Samuel 4:4 .
Il est tombé et est devenu boiteux, un infirme impuissant. Cela nous rappelle la chute de l'homme et l'état d'impuissance dans lequel le péché a mis l'homme. Par conséquent, il ne pouvait pas venir à David. Il devait être porté en présence du roi. Le pécheur ne peut pas venir de lui-même au Sauveur ; Il doit le chercher. Et David voulait lui montrer « la bonté de Dieu » pour l'amour de Jonathan. « Ainsi sont apparus la bonté et l'amour de Dieu notre Sauveur envers l'homme » ( Tite 3:4 ).
Dieu pour l'amour de Christ montre sa grande bonté envers l'homme pécheur. Mephibosheth signifie « honte de la bouche » ; quand il entendit de la bouche de David quelle bonté lui était préparée, il confessa de sa bouche sa propre honte et son néant. « Quel est ton serviteur pour que tu regardes un chien mort comme moi ? » Et quelles paroles de grâce sont sorties des lèvres de David ! Certes, la bonté de Dieu est ici pleinement révélée.
Il est relevé de sa basse honte pour prendre place à la table du roi « comme l'un des fils du roi ». C'est la bonté de Dieu telle qu'elle est révélée dans l'évangile de son Fils notre Seigneur Jésus-Christ. Il nous sort de notre honte et fait de nous l'un de ses fils. « Alors Mephibosheth habita à Jérusalem ; car il mangeait continuellement à la table du roi ; et était boiteux des deux pieds. Lorsque le royaume sera venu, le Roi fera preuve de tant de grâce et de bonté envers les pauvres et les nécessiteux ( Ésaïe 11:1 ; Psaume 72:1 ).