Tite 3:4

But after that the kindness and love of God our Saviour toward man appeared, Le peu de raison pour laquelle les chrétiens crétois devaient être fiers d'eux-mêmes et mépriser les autres (notes, Tite 3:2 - Tite 3:3). C'est à «la bonté et à l'amour de Dieu», non à leurs propres mérites, qu'ils doivent le salut. GENTILLESSE , [chreestotos] - «bonté», «bienveillance», qui manifeste sa grâce. L'AMOUR ... ENVERS L'HOMME - nous apprenant à avoir un tel "amour envers l'homme" [Grec, philanthropie] (Tite 3:2), tout comme Dieu avait" envers l'homme "(Tite 2:11): opposé aux caractéristiques" haineuses et haineuses "d...

Soit la clause principale de cette phrase est que «Dieu nous a sauvés par sa miséricorde», soit le langage est elliptique. Ainsi, il conviendra de pourvoir qu'ils aient été changés pour le mieux et soient devenus des hommes nouveaux, en conséquence de Dieu ayant pitié d'eux; comme s'il avait dit: «Quand Dieu vous a régénéré par son Esprit, alors avez-vous commencé à différer des autres. Mais comme il y a un sens complet dans les paroles de Paul, il n'est pas nécessaire de faire un ajout. Il se classe avec les autres, afin que l'exhortation soit plus efficace. 4 _ Mais après cela, la bonté et l'amour envers l'homme sont apparus _ Premièrement, on pourrait se demander, - «La bonté de Dieu a-t-elle commencé à être connue du monde au moment où Christ s'est manifesté dans la chair? Car certainement, depuis le commencement, les pères savaient et éprouvaient à la fois que Dieu était bon, genti...

1-7 Les privilèges spirituels n'annulent ni ne s'affaiblissent, mais confirment les devoirs civils. De simples bons mots et de bonnes significations ne suffisent pas sans de bonnes œuvres. Ils ne devaient pas être querelleurs, mais faire preuve de douceur en toutes occasions, non seulement envers les amis, mais envers tous les hommes, mais avec sagesse, Jaques 3:13. Et que ce texte nous enseigne à quel point il est faux pour un chrétien d'être grossier envers le pire, le plus faible et le plus abject. Les serviteurs du péché ont de nombreux maîtres, leurs convoitises les pressent de différentes manières; l'orgueil commande une chose, la convoitise une autre. Ainsi, ils sont haineux, méritent d'être haïs. C'est la misère des pécheurs, qu'ils se haïssent; et c'est le devoir et le bonheur des saints de s'aimer les uns les autres. Et nous ne sommes délivrés de notre misérable condition, que...

Verset 4. _ Mais après cela, la bonté et l'amour de Dieu _] Par χρηστοτης, nous pouvons comprendre la _ bonté essentielle _ de la nature divine; ce qui est le _ ressort _ d'où proviennent toute bonté, miséricorde et bienfaisance. _ Amour envers l'homme _ - φιλανθρωπια. _ Philanthropie _. Il est regrettable que cet attribut de la nature divine, tel qu'il se présente par rapport à l'homme, ait été entièrement perdu par une traduction paraphrastique. _ La philanthropie _ est un caractère que Dieu se donne ici; tandis que la nature humaine existe, cela doit être un caractère de la nature divine. _ Dieu aime l'homme _; il _ ravi _ de l '_ idée _ une fois formé dans son propre esprit infini, il a formé l'homme selon cette idée, et _ se réjouit _ du travail de ses mains; lorsque l'homme est tombé, le même _ amour _ l'a incité à concevoir sa rédemption, et Dieu le _ Sauveur _ découle de Dieu le...

MAIS APRÈS CELA - Grec, quand - ὅτε hote Le sens est que «lorsque l'amour de Dieu s'est manifesté dans le plan de salut, il nous a sauvés de cet état que Dieu est apparu »après que nous ayons péché de cette manière, mais que lorsque sa miséricorde a été ainsi manifestée, nous avons été convertis de nos péchés et rendus purs à ses yeux. LA GENTILLESSE - χρηστότης chrēstotēs - «la bonté ou la bienveillance». Le mot est rendu «bien» et «bien» dans Romains 2:4; Romains 3:12; Romains 11:22, trois fois; "Gentillesse", 2 Corinthiens 6:6...

EXPOSITION. Tite 3:1. Dans la sous-évaluation pour sujet, un. V. Dirigeants pour les principautés. UNE. V. aux autorités et pouvoirs, un. V. et T. R. être obéissant à obéir aux magistrats, un. V. à un pour un. V. Mettez-les à l'esprit (πομίμνησκε); Comme 2 Timothée 2:14. Aux dirigeants, aux autorités. Beaucoup de reconnaissances, que le r. T. suit, omettez le καὶ, mais cela semble nécessaire au sens. Le changement de «principautés et pouvoirs» aux «dirigeants» et aux «autorités» ne semble pas souhaitable. Ἀρχάι et ἐξουσίαι est une juxtaposition préférée El 'St. Paul's ( 1 Corinthiens 15:24 ; Éphésiens 1:21; Éphésiens 3:10; Éphésiens 6:12; Colossiens 1:16; Colossiens 2:10, Colossiens 2:15 ). Il se produit aussi dans...

Mais après cela, ... après toute cette série et de la méchanceté; Malgré toute cette sottise, la désobéissance, la tromperie, l'esclavage au péché, l'envie, la malice et la malignité; ou "quand" tout cela était, comme le mot peut être rendu, au milieu de toute cette iniquité; Lorsque ces personnes étaient en pleine carrière du péché, cela n'avait pas fait de travaux préparatoires ou n'avait aucune qualification et dispositions antérieures pour la grâce de Dieu: la gentillesse et l'amour de Dieu que notre Sauveur envers l'homme est apparu; à eux; et la version éthiopique ajoute: "à nous". L'apôtre tire l'avantage du caractère ci-dessus de lui-même et d'autres dans leur ancien état, de partir et d'amplifier la grâce de Dieu dans leur conversion; alors les contraires, aussi noirs et blancs, illustrent l'autre. Par "Dieu Notre Sauveur" ne signifiait pas le Seigneur Jésus-Christ, bien qu'il s...

Tite 3:1. _ Mettez-les à l'esprit pour être soumis à des principautés et pouvoirs, d'obéir à des magistrats, d'être prêts à tout bon travail, de parler d'un mal d'homme, de ne pas être des bagandes, mais doux, mon doux à tous les hommes. _. La douceur n'a pas été comptabilisée une vertu parmi les Grecs; Je ne suppose pas que les gens de Crète m'avaient jamais entendu parler avant que Paul écrivait cette épître à Titus. Parmi les Romains et les Grecs, il semblait être une vertu pour se défendre, être comme un gamecock, qui est toujours prêt à se battre et ne manquera jamais une chance de se battre; Mais cette vertu chrétienne de la douceur est la plus aimable et orne grandement la doctrine de Christ. Le monde a fui avec ce mot doux et appelle maintenant beaucoup une personne un gentleman qui n'a pas droit au nom. Je souhaite que chaque gentleman était effectivement un gentleman. Il est tr...

III. EN RELATION AVEC LE MONDE ET LES FAUX ENSEIGNANTS CHAPITRE 3 _1. Instructions ( Tite 3:1 )_ 2. Avertissements ( Tite 3:9 ) 3. Directions ( Tite 3:12 ) Tite 3:1 Il demande à Tite de rappeler à tous les croyants d'être soumis aux dirigeants, aux principautés et aux pouvoirs (en grec : Magistratures et autorités, Romains 13:1 ), de se soumettre à l' obéissance et d'être prêts pour toute bonne œuvre. Un historien de l'Antiquité, Diodones Siculus, parle de l'insoumission tumultueuse des Crétois. Ils ne devaient parler en mal d'aucun h

CHAPITRE 25 LA COOPÉRATION DES PERSONNES DIVINES À EFFECTUER LA NOUVELLE NAISSANCE-LA LAVE DE RÉGÉNÉRATION. - Tite 3:4 POUR la deuxième fois dans cette courte lettre, nous avons un de ces énoncés de doctrine qui ne sont pas communs parmi les instructions pratiques qui forment la partie principale des épîtres pastorales. L'autre énoncé doctrinal a été remarqué dans un discours précédent sur 1 Timothée 2:11 . Cela vaut la peine de comparer les deux. Bien que similaires, ils ne sont pas identiques dans l'importation, et ils sont introduits à des fins tout à fait différentes. Dans le passage précédent, afin de montrer pourquoi différentes classes de chrétiens devraient être enseignées à manifester les vertus qui leur conviennent particulièrement, l'Apôtre énonce le but de l'œuvre de réd