Tite 3:7

That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life. QUE ... - le but qu'Il visait en nous "sauvant" (Tite 3:5); à savoir: «Cela ayant été une fois pour toutes justifié [aoriste, dikaiothentes: considéré comme juste par la foi, l'œuvre de l'Esprit: scellée à notre« régénération »; suivi d'un «renouvellement quotidien du Saint-Esprit»] par Sa grâce (opposé aux œuvres, Tite 3:5), nous devrions être (pas simplement sauvés de la malédiction du péché, Tite 3:3, mais) fait héritiers. ' SA GRÂCE , [ te (G5037) ekeinou ...

7 _ Cela étant justifié par sa grâce _ Si nous entendons la "régénération" dans son sens strict et ordinaire signifiant, on pourrait penser que l'apôtre emploie le mot «justifié» au lieu de «régénéré»; et c'est parfois le sens de celui-ci, mais très rarement; cependant il n'y a pas de nécessité qui nous contraigne à s'écarter de sa signification stricte et plus naturelle. Le dessein de Paul est d'attribuer à la grâce de _ Dieu _ tout ce que nous sommes, et tout ce que nous avons, afin de ne pas nous exalter fièrement contre les autres . Ainsi, il exalte maintenant la miséricorde de Dieu, _ en _ lui attribuant entièrement la cause de notre salut. Mais parce qu'il avait parlé des vices des incroyants, il aurait été inapproprié de laisser de côté la grâce de la régénération, qui est le remède pour les guérir. Cela ne l'empêche pas de revenir immédiatement louer la miséricorde divine; et il...

1-7 Les privilèges spirituels n'annulent ni ne s'affaiblissent, mais confirment les devoirs civils. De simples bons mots et de bonnes significations ne suffisent pas sans de bonnes œuvres. Ils ne devaient pas être querelleurs, mais faire preuve de douceur en toutes occasions, non seulement envers les amis, mais envers tous les hommes, mais avec sagesse, Jaques 3:13. Et que ce texte nous enseigne à quel point il est faux pour un chrétien d'être grossier envers le pire, le plus faible et le plus abject. Les serviteurs du péché ont de nombreux maîtres, leurs convoitises les pressent de différentes manières; l'orgueil commande une chose, la convoitise une autre. Ainsi, ils sont haineux, méritent d'être haïs. C'est la misère des pécheurs, qu'ils se haïssent; et c'est le devoir et le bonheur des saints de s'aimer les uns les autres. Et nous ne sommes délivrés de notre misérable condition, que...

Verset 7. _ Cela, étant justifié par sa grâce _] Être libéré du péché; car le terme _ justification _ est à prendre ici comme impliquant toute l'œuvre de la grâce du Christ sur le cœur, en vue de sa préparation à la gloire éternelle. _ Doit être fait héritiers _] L'Évangile ne leur a pas seulement donné l'espoir d'un état de gloire sans fin pour leurs âmes _ _, mais aussi de la _ résurrection _ et de la _ glorification finale _ de leur _ corps _; et ceux qui étaient _ enfants _ de Dieu devaient devenir _ héritiers _ de sa gloire. Voir la note sur Galates 4:6....

CELA ÉTANT JUSTIFIÉ PAR SA GRÂCE - Pas par nos propres œuvres, mais par sa faveur ou sa miséricorde; voir les notes à Romains 3:24. NOUS DEVRIONS DEVENIR HÉRITIERS - Voir les notes à Romains 8:15, Romains 8:17. SELON L'ESPÉRANCE DE LA VIE ÉTERNELLE - En référence à l'espérance de la vie éternelle; c'est-à-dire que nous avons cet espoir en vertu de notre adoption par la famille de Dieu et de notre fait héritiers. Il nous a reçus comme ses enfants et nous permet d'espérer que nous vivrons avec lui pour toujours....

EXPOSITION. Tite 3:1. Dans la sous-évaluation pour sujet, un. V. Dirigeants pour les principautés. UNE. V. aux autorités et pouvoirs, un. V. et T. R. être obéissant à obéir aux magistrats, un. V. à un pour un. V. Mettez-les à l'esprit (πομίμνησκε); Comme 2 Timothée 2:14. Aux dirigeants, aux autorités. Beaucoup de reconnaissances, que le r. T. suit, omettez le καὶ, mais cela semble nécessaire au sens. Le changement de «principautés et pouvoirs» aux «dirigeants» et aux «autorités» ne semble pas souhaitable. Ἀρχάι et ἐξουσίαι est une juxtaposition préférée El 'St. Paul's ( 1 Corinthiens 15:24 ; Éphésiens 1:21; Éphésiens 3:10; Éphésiens 6:12; Colossiens 1:16; Colossiens 2:10, Colossiens 2:15 ). Il se produit aussi dans...

Cela étant justifié par sa grâce, ... C'est un autre moyen et des moyens, ainsi que la régénération, par laquelle Dieu sauve son peuple; car il ne sauve aucun injustifié; Aucune personne injuste ne doit hériter du royaume des cieux; Tels que sont sans le vêtement de mariage et la robe de la justice du Christ, seront jetées dans les ténèbres extérieures: que Dieu sauve, il justifie par la justice de son fils; Et quiconque qu'il justifie, ils sauvent. La justification ici parlée est un déclaratif, qui a lieu dans la régénération; et ce qui est pour que cela soit, comme indiqué ici, «qui soit justifié»: la régénération ne justifie pas, mais rend la justifiée de sembler être telle; La justification est un acte de gracieux de Dieu conçu dans son esprit de l'éternité, par lequel il n'aura pas d'imputer le péché à son peuple, mais à Christ, leur caution; et qu'ils devraient être comptabilisés j...

Tite 3:1. _ Mettez-les à l'esprit pour être soumis à des principautés et pouvoirs, d'obéir à des magistrats, d'être prêts à tout bon travail, de parler d'un mal d'homme, de ne pas être des bagandes, mais doux, mon doux à tous les hommes. _. La douceur n'a pas été comptabilisée une vertu parmi les Grecs; Je ne suppose pas que les gens de Crète m'avaient jamais entendu parler avant que Paul écrivait cette épître à Titus. Parmi les Romains et les Grecs, il semblait être une vertu pour se défendre, être comme un gamecock, qui est toujours prêt à se battre et ne manquera jamais une chance de se battre; Mais cette vertu chrétienne de la douceur est la plus aimable et orne grandement la doctrine de Christ. Le monde a fui avec ce mot doux et appelle maintenant beaucoup une personne un gentleman qui n'a pas droit au nom. Je souhaite que chaque gentleman était effectivement un gentleman. Il est tr...

PAR SA GRÂCE Grâce (dans le salut). (Hébreux 2:9); (Romains 3:24). (_ Voir Scofield) - (Jean 1:17). _...

III. EN RELATION AVEC LE MONDE ET LES FAUX ENSEIGNANTS CHAPITRE 3 _1. Instructions ( Tite 3:1 )_ 2. Avertissements ( Tite 3:9 ) 3. Directions ( Tite 3:12 ) Tite 3:1 Il demande à Tite de rappeler à tous les croyants d'être soumis aux dirigeants, aux principautés et aux pouvoirs (en grec : Magistratures et autorités, Romains 13:1 ), de se soumettre à l' obéissance et d'être prêts pour toute bonne œuvre. Un historien de l'Antiquité, Diodones Siculus, parle de l'insoumission tumultueuse des Crétois. Ils ne devaient parler en mal d'aucun h